Неразрешимые проблемы (или все же разрешимые)?

Анджей · Пользователь

DrWEB86
Скажите, мне показалось, или Вы действительно считаете вариант "уехать из города" таким, что не решит мою проблему? Просто мне кажется, что сам факт жизни в общежитии будет помогать социализации.

Анджей · Пользователь

Прочитал статью Нарицына про одиночество. Понял, что я интроверт (хотя быывают у меня периоды явной "экстровертности", когда хочется находиться именно в большой компании). Также, как мне показалось, у меня сенсорная депривация.

Гость

аджею ответ на пост:

"запланировав спросить не только что-то конкретное, но и "как дела""
1. А в чем вы видите роль этого "как дела"? Зачем принято такими вещами обмениваться? Это для вас личностно значимо или вы рассматриваете это например как "я тебя увидел и узнал", "я рад тебя видеть(с улыбкой в душе)"? вам хочется задать человеку этот вопрос? если да, то тогда на планирование по сути _спонтанной_ активности можно посмотреть на ограничивающий фактор, как на жесткий внутренний регламент того как проявить себя

2. "незапланированные(непредвиденные) моменты": если подходить с такой стороны то получается любая совместная активность людей ДОЛЖНА быть предсказуема: а если она предсказуема и стало быть ПОЛНОСТЬЮ БЕЗОПАСНА, не содержит РИСКА - то это чем-то напоминает отношения матери с маленьким ребенком по Фромму: безусловное принятие, полное поглощение и растворение в другом, более сильном. Ожидание общения по некоему шаблону само по себе обычно в неформализованных отношениях(где все прописано, а за уклонение общество щедро награждает провинившегося тумаками), но в жизни это по-другому и это хорошо: через отличия в поведении проявляется принцип, что все люди достаточно разные и другие, что у людей могут быть разные желания и цели

через разное поведение проявляется "свободный" выбор, которым наделен каждый человек в обществе.

3 "мне начинает казаться, что информация доносимая мною неинтересна собеседнику"
вам безосновательно кажется или обоснованно: например, другой начинает интенсивно зевать, присаживается на краешек стула и не сводит взгляд со своих ботинок или двери? Если у вас таких общих критериев нету, то обратитесь к соотв. литературе _российского_ происхождения и почитайте об этом. Обычно там описывается ряд критериев, рассказывается о том что все глубоко индивидуально и что оценивают по совокупности валидных для человека критериев. Горянина в своей книге "психология общения" дает ряд упражнений, направленных на развитие социальной перцепции
с другой стороны критерий интересности зависит наверно еще и от готовности человека в данный момент вопринимать информацию, об обстановке, в которой вы пытаетесь донести информацию и от того, как вы ее доносите, в каком вы состоянии (более подробно смотрите модели коммуникации в учебниках по общению: там это все можно системно увидеть), актуальности информации

4 "нерешительность связана с боязнью обидеть человека, разрушить те отношения, которые есть (хоть ничего фактически и нет), не знаю"
здесь мне кажется удобным будет рассматривать это в позитивном ключе: сколько ресурсов появится, как внутренне хорошо станет от сознания того что "я могу", могу что-то сделать, могу реализовать свою свободу в выборе. из моих наблюдений я пришел к выводу что очень грубо внутри группы людей можно разделить пересекающееся подмножества тех кто выбирает и того, кого выбирают: для тех кого только выбирают характерна низкая активность, ожидание деда Мороза(что кто-то одарит, осчастливит их общением), часто ожидание почтения к своей персоне и широкие (надуманные) самоограничения.

5. "Одно из проявлений - ложь. Многие люди врут (пусть даже во благо), мне это енприятно. И мириться с этим не хочется."
можете попробовать не мириться и разрешать себе иметь свою уникальную только для вас правильную "правду жизни". А в чем конкретно врут и по каким критериям вы определили что врут(неужели вы ясновидящий?).

6. "Еще к фальши я отношу "ненастоящесть" - бывает посмотришь на человека - и умный и остроумный, а внутри у него - пустота"
вот смотрите: раньше вы отвечали что не можете оставаться с самим собой, потом также ответили что в личной жизни у вас помимо общения ничего важного и интересного нет: таким образом можно сделать вывод что ваша жизнь ограничена и не только отсутствием связей с другими, но и внутренними ограничениями: вы ее ничем не наполнили, скорее всего, произошло обеднение личности(об этом у Хорни хорошо написано): только вы это у себя назвали вакуумом, а у других разглядели пустоту. Разглядели ли? Может вы и не присмотрелись хорошенько, а сразу поставили диагноз? Может вы именно пустоты захотели увидеть в другом? В тех ли людях искали? все не понятно. Подошли и попросили "покажи мне свою внутреннесть", а человек испугался такого запроса и убежал(душу нараспашку не держит).

7. ""гомнистость", так вот такие люди чаще всего обладают этим "качеством". "
можете разъяснить что это? я к примеру с ним не знаком

8. "человек полностью деградировавший морально и умственно"
А здесь прослеживается другая широкая область - это область выборов человека: это спектр тех выборов, из которых он мог выбрать что-то, ему подходящее: ведь отсутствие или неширокий спектр выборов во время выбора равнозначно отсутствию выбора. это широкий философский вопрос

9. "Дело в том, что мне самому нужна дружба для ликвидации вакуума общения (т.е. банально не с кем даже поговорить"
здесь мне кажется опять уместно спросить а какую роль играет общение в жизни человека и какие функции оно выполняет? Когда вы найдете и разберете эти функции(опять же в учебнике по психологии общения), поймете их смысл и то, что они как потребности имеются не только _у вас_ но и _у других_(обоюдны), вы более полно сформулируете зачем вам это надо(а не ради избавления от чего вы нуждаетесь в этом)

10. " Но у меня какой-то страх, что если я куда-то пойду, придется так или иначе объяснять куда я пошел". а как вы тогда образование получаете если никуда не ходите? даже в магазин не ходите? только в интернет?
И что будет после того как вы объясните или не объясните по своему усмотрению?(если найдете что ответить задайте себе еще разика 3 этот вопрос). У вас что ваша внутриличностная проблема стала достоянием родителей и вы ее можете разрешать с помощью их разрешения и благословления?

11 "А это излишнее внимание для меня просто мука. ". Мне кажется выходит противоречие: с одной стороны вы хотите с кем-нибудь как-нибудь пообщаться о себе, что неизбежно вызовет внимание к вам, а с другой стороны выделяете "лишнее" внимание которое для вас вредно.

12. "Значимые проблемы всегда стараюсь решить сам, даже если и это гораздо сложнее, чем если бы кто-то помог). ": здесь можно усмотреть такой момент, не смотря на то что вы решаете свои проблемы из-за своего внутреннего ограничения на другие способы решения, что вы становитесь сильнее внутренне когда показываете себе свое "могу сделать сам", когда приобретаете самостоятельный опыт, опыт своих решения, своих ошибок, своих побед над своими запросами: ваше счастье в значительной степени зависит от вас, и хотя это и приводит у усилению чувства одиночества, небезопасности, это смещение опоры с других - которых вы возможно искали - поглощающих отношений(в которых бы пришлось жертвовать собой), на себя и свои силы как на основу своего отдельного существования, это частично признание вашей независимости от родителей.

а с другой стороны тогда зачем вам другие сдались, если вы сами все себе обязательно обеспечиваете?

13.
"Иногда, когда у меня спрашивают в группе, допустим, как провел выходные (сейчас уже спрашивают реже, чем раньше), я отвечаю, но, по-идее, положено же задать встречный вопрос , а у меня как комок в горле (складывается впечатление, что мне неинтересно)."
а вы уверены что это можно рассматривать именно как обмен информацией? Если смотреть с позиции трансактного анализа Берна - то это как обмен поглаживаниями. приятно но не личностно. в общем можете посмотреть книгу "игры в которые играют люди"(по-мойму так называется): посмотреть насколько прав Берн относительно вопроса насчет выходных.

14. "Скажите, мне показалось, или Вы действительно считаете вариант "уехать из города" таким, что не решит мою проблему? " нет я так не считаю. решать вам, я лишь увидел еще одну сторону этого вопроса, как мне показалось, немаловажную.

15. Насчет экстраверсии и интроверсии мне показалось вы рассматриваете это как диагноз: либо я интроверт либо экстраверт: во-первых выраженные интроверты или экстраверты(или те кто по каким-то причинам причисляют себя к касте первых или вторых) бывают редко: чаще встречаются средние промежуточные варианты. а с другой стороны если вы заявляете я 100% ный интроверт: следоватлеьно общаться мне на роду не написано(мне только можно помолчать в телефонную трубку минут 10 и хватает общения на полгода), то здесь можно возразить, что вы нашли ловкое самооправдание бездеятельности.

у фромма в книге "Бегство от свободы" проскользунула мысль, что человек не одинок
- когда он входит в социальные группы и понимает, что в них входит
- когда разделяет чьи-либо идеи
- когда занимается творчеством и подходит к людям в целях консолидации
- когда общается с богом
- когда осмысливает и обдумывает чьи-либо идеи

через всю его книгу проходит мысль,
что взрослея человек уже не може вернуться в то комфортное состояние ребенка, когда все безопасно, когда все его потребности могут удовлетворить родители, что возврат к такому состоянию и поиск в отношениях зависимости вреден для личности, что нужно принять это как данность.