Книги от Софьи

[Sopheeya1984]

Дж.Беннет Связь между сексом и духовным развитием

Полностью - тут:
http://4thway.sufism.ru/books/sex.htm





То, что можно назвать «случайными отношениями» между мужчиной и женщиной, иначе говоря -отношениями «без до и после» - явление вполне нормальное, и просто выполняет роль регулятора энергий. Мне кажется, что существующая в настоящее время тенденция иметь «случайные связи» среди молодых людей полезна для общества и полностью соответствует потребности в нормальном сексе. В некоторых культурах такие связи были узаконены.

[Sopheeya1984]

Решила книги, связанные с физическим аспектом человеческих отношений поместить сюда, в завершение этой темы.
(по совершенно свободной ассоциации с ее названием: " свобода и любовь").
Если я отношусь к этой стороне жизни вполне интегративно и считаю, что из песни слова не выкинуть, это (выкинуть те или иные выписки) может сделать за меня любой модератор.

[Sopheeya1984]

Психология сексуальных отклонений - Сельченок

[Sopheeya1984]

Секс в магическом сновидении - Денисов

Полностью - тут:
http://www.victoria.lviv.ua/html/interesno/denisov.htm





Человеческий разум хорошо поддается внушению. Внушение улучшает результат. Разум сам может внушать себе и действовать
согласно этим внушениям достаточно успешно.
Установка должна быть четкой, краткой и позитивной.

Когда вы концентрируетесь, ваше тело должно быть в состоянии глубокого расслабления. Многие методы расслабления помогут вам достичь такого состояния. Это очень важно, потому что когда тело
расслаблено, разум более восприимчив, и вы лучше сможете сконцентрироваться.

Будучи в состоянии расслабления, несколько раз повторите свою установку. Некоторые практики
предлагают повторять свою установку, как колыбельную песню.

Утром, когда вы уже проснулись, но еще находитесь в сонном состоянии, вы можете обдумать свои впечатления. Выберите одно из
них, лучше то, которое для вас неясно, ярко представьте его себе и задайте о нем вопрос. Возможно, вы будете очень удивлены
тем, как быстро возникнет в вашем уме ответ. Вы можете задать вопрос любого типа, например: "Почему ты делаешь это и то?" или
"Кто ты?" - ответ часто будет неожиданным и информативным.
Вы также можете задавать вопрос всему сновидению в целом, а не какому-то конкретному образу.

Практики настаивают на необходимости повторного - в буквальном смысле - переживания сновидения. Практикующему необходимо
записывать все свои сны в настоящем времени, как если бы они происходили в настоящий момент. Очень важно то, чтобы сон был
записан именно как текущее действие.
Обсуждая свои сновидения с другими, вы также облегчаете себе формулирование будущих снов. Магомет каждое утро заставлял
своих учеников рассказывать свои сновидения и объяснял их значение. Сам он тоже рассказывал ученикам о своих сновидениях.

1) Найдите "место покоя" внутри себя или вне себя, где бы вам никто не мешал.
2) Четко сформулируйте намерение о желаемом сновидении.
3) Намерение должно быть сформулировано в виде ясной и краткой фразы.
4) Полностью расслабьтесь (искусство расслабления требует некоторой тренировки).
5) В состоянии расслабления повторите несколько раз свою установку на сновидение. Сконцентрируйте на ней ваши мысли.
6) Визуализируйте желаемое сновидение таким, каким оно должно быть.
7) Верьте в возможность своего подсознания вызвать сновидение.
8 ) Работайте с текущими сновидениями:
а) задавайте им вопросы после и во время сновидения;
б) записывайте сновидения в настоящем времени;
в) обсуждайте свои сновидения с другими сновидящими;
9) Вызыванию сновидений можно научиться. Для этого нужны практика и время. Не бросайте все, если ваши первые попытки
безуспешны. Пробуйте снова и снова, пока не достигнете успеха.

[Sopheeya1984]

Практика сексуального кун-фу
Внутренняя практика сексуального кун-фу
Техника одиночного самосовершенствования по системе Бэй-пай.

Полностью - тут:
http://www.koob.ru/ramzes_andrey/ar_6





[spoiler]
Техника одиночного самосовершенствования по системе Бэй-пай.

ПРАКТИКА СЕКСУАЛЬНОГО КУН-ФУ.
1. Техника одиночного самосовершенствования по системе Бэй-пай.
Принимаем положение сидя. В этом состоянии слегка поджимаем анус и
сфинктеры мочеиспуска-
тельного канала. Через некоторое время (для каждого оно индивидуально) возникает
эрекция. При помощи 2
типа дыхания поднимаем ци от пупка и половых органов в область копчика. Делаем
выдох, концентрируя ци
в копчике. Повторяем 9 вдохов-выдохов. Если эрекция проходит, то все
повторяется. Если эрекция остается,
то поднимаем ци в область 1-2 поясничных позвонков. Все повторяется 9 раз. Во
вторую точку вы приходите,
только продышав первую. Постепенно проходим всю заднюю поверхность позвоночника
до макушки. Затем
также последовательно опускаемся к пупку. В результате практики вы оказываемся,
способны контролиро-
вать эрекцию. Запрещается эякуляция в течение 100 дней.
О практике бэй-пай для женщин мало что известно. Можно обратиться к "Оку
возрождения" Питера
Кэлдера. Здесь описано шестое ритуальное действие, которое применяют при
возникновении сексуальных
ощущений. Данное упражнение могут использовать и мужчины и женщины.
2. Специфические массажные практики по системе одиночного
самосовершенствования.
Очень многие ошибаются, полагая, что у них слабая чувствительность при
сексе. Наоборот, мы полу-
чаем слабое ощущение по причине повышенной чувствительности половых органов. По
этой причине не ре-
комендуется воздействовать на самые чувствительные части тела. Начинать
сексуальный самомассаж луч-
ше с периферии, постепенно переходя к центру, вернее центрам. Следует выделить
два главных центра -
гениталии и соски. К периферии следует отнести конечности. В начале практики
ощущения будут очень сла-
быми. Но не стоит обманываться. Чем больше практика, тем чувствительнее
периферийная зона. Соответ-
ственно чувствительность центров также возрастает. Массаж проводится кончиками
пальцев рук. Осуществ-
ляются легкие поглаживания, даже касания. На конечности можно выделить 4 линии -
переднюю, заднюю,
правую боковую и левую боковую. По этим линиям и проводится массаж. Он идет от
кончиков пальцев к пле-
чу и подмышечной области. Затем переходят к шее, голове и ушам. Тело надо
исследовать на предмет чув-
ствительности. По этой причине стараемся, чтобы наши прикосновения были
приятными. От головы и шеи
переходим к плечам и груди. Пальцами проводим вокруг грудей, спирально
закручиваясь к соскам. Соски
массируются кончиками пальцев нежно и плавно по кругу. Избегаем грубых
прикосновений. Упражнение вы-
полняется примерно по сто раз в каждую сторону, затем можно сменить пальцы.
Затем массируются ноги по
тому же принципу. Проводим по паху, переходим на живот и лобок, а затем на
половые органы. Их массаж
начинается с непрямого массажа простаты или яичников. На середине лобка, ближе к
основанию, имеется
точка проекции предстательной железы. Она массируется при помощи центров ладоней
- лаогун и при по-
мощи кончиков пальцев. Вторым местом для непрямого массажа простаты, является
промежность. Пример-
но это точка хуэй-инь. Она расположена в самой нижней части промежности. Массаж
проводится кончиками
указательного, среднего и безымянного пальцев. Также сто раз или число кратное
ста.
Добившись стойкой эрекции необходимо проделать дыхательные упражнения по
технике Бэй-пай.
Только ци следует направлять сразу в макушку. А затем в нижний дань-тянь. Ци
поднимается новым путем -
путем воды. До этого времени мы дышали путем огня. Он начинается в области
центра киноварного поля и
идет по задней поверхности позвоночника, затем в макушку, а оттуда по передней
поверхности позвоночни-
ка ци возвращается в пупок.
Путь воды проходит внутри позвоночного канала от пупка и к сердечному
центру. Также путь воды
может проходить внутри позвоночника к головному мозгу. Затем проводим ци в
пупок, где осуществляется
спиральное закручивание энергии по вышеописанной методике.
Постепенно массаж переходит на гениталии. В организме имеется два
сексуальных центра. У мужчин
- пенис и простата. У женщин - влагалище и так называемая G-зона или ЛК-зона.
Соответственно можно стимулировать либо обе зоны, либо одну из них.
Стимуляция любой из зон
приводит к оргазму и эякуляции. Доступ к простате и G-зоне возможен через анус.
Поэтому можно сказать,
что есть два способа стимуляции - генитальный и анальный. (На самом деле
сексуальный центр один и рас-
положен он в коре головного мозга.
Стимуляция половых органов предназначена для повышения уровня выработки
гормонов для усиле-
ния обменных процессов. Предполагается, что данные процессы приводят к вскрытию
генетического кода
естественным путем. Таким образом, мы пробуждаем так называемые "спящие гены".
В первую очередь
включаем гены, отвечающие за так называемые экстрасенсорные способности.
Считается, что за экстрасен-
сорику в организме отвечают гипофиз, гипоталамус, таламус и шишковидное тело.
Они расположены близко
друг от друга. Эту область головы даосы называют "хрустальным дворцом".
Хрустальный дворец тесно связан с вилочковой, щитовидной, паращитовидной
железами, а также с
корой надпочечников, яичками, яичниками, простатой, костным мозгом,
спинномозговой и внутричерепной
жидкостями.
Увеличение выработки гормонов, в том числе и спермы, без эякуляции,
приводит к естественной
трансформации тела. В частности происходит задержка процессов старения в
организме. И это является не
моим личным выводом, а результатом многолетних наблюдений и практики китайских и
тибетских даосов, и
буддийских монахов. Не имеет значения способ стимуляции гормональных процессов.
Важен результат. Ес-
тественно, что буддийский монах не будет непосредственно стимулировать гениталии
и анус. Но непрямая
стимуляция все равно присутствует в виде поджимания и расслабления ануса и
промежности. Мало того без
стимуляции гормональной сферы невозможна практика "стального тела". Даже в
арабских странах было из-
вестно о гормональной стимуляции. В частности, когда шейх или султан становился
старым, то его помеща-
ли спать между двумя юными невинными девушками. Через некоторое время отмечалось
улучшение само-
чувствия и некоторое омоложение организма. Появлялся блеск в глазах, повышение
мышечного тонуса и
улучшение аппетита.

АНАЛЬНАЯ СТИМУЛЯЦИЯ
Вначале следует расслабить анальный сфинктер. Легче всего это можно
сделать после посещения
туалета. Анальное отверстие промывается и затем смазывается. Можно использовать
свою слюну, можно
специальные гели и мази, продающиеся в секс-шопах. Можно применять не засыхающие
масла по типу
оливкового или кукурузного не рекомендуется пользоваться вазелиновым маслом. На
палец можно надеть
напальчник или стерильную резиновую перчатку. Следует коротко остричь ногти,
чтобы не поранить мягкую
ткань прямой кишки. Начинать расширение ануса лучше с самого тонкого пальца,
постепенно переходя к
среднему, указательному или большому пальцам. Примерно на 3-5 см вглубь по
передней стенке кишки под
лобком расположена стенка простаты у мужчин или G-зона у женщин. Простата
определяется как мягкое
возвышение или бугорок. Не следует проводить грубой стимуляции, так как это
приведет к появлению позы-
вов к мочеиспусканию и даже боли. Следует приноровиться, чтобы добиться приятных
ощущений. В любом
случае сексуально-гормональная стимуляция является творческим процессом. Вы
должны экспериментиро-
вать с собой. Здесь нет статичных схем. Если придерживаться только одной схемы,
то стимуляция сойдет на
нет. Принцип перемен должен соблюдаться и здесь. Стимуляция проводится до
появления оргазмических
ощущений. Очень важно не допустить эякуляции (у мужчин). В процессе эякуляции
простата сокращается
примерно 7 раз. Этот момент большинство мужчин называют кончить. Во время
сокращения простаты про-
исходит лавинообразный выброс семени. Однако если перекрыть выход семени путем
пережатия в опреде-
ленных точках, то сокращения простаты могут быть продолжены, а, следовательно,
увеличиться момент
удовольствия. При регулярной практике можно добиться того, что волна сокращений
пройдет по всему телу
и достигнет мозга.

Такое состояние Мантек Чиа называет "долинным оргазмом".
Сексуальные ощущения
при этом увеличиваются многократно. При этом если семя не вышло, то возможно
продолжение полового
акта. В работе китайского врача Сунь Сы Мяо "Искусство внутренних покоев"
императору и членам его се-
мьи предлагалось переспать с 11 наложницами за ночь с использованием техники
задержки семени.
Часть семени возвратиться назад, часть семени пойдет в жидкость
позвоночного столба, часть семе-
ни пойдет в мочевой пузырь и в итоге выйдет с мочой. В медицине это называют
ретроградной эякуляцией.
НА ЧТО СЛЕДУЕТ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ
Во-первых. В результате наших манипуляций в область малого таза притекает
большое количество
крови. Именно застой крови в области малого таза и приводит к развитию
заболеваний половой сферы. Это
касается и мужчин и женщин. Кровь необходимо разогнать. Это осуществляется при
помощи дыхания и спе-
циального массажа - массажа органов малого таза. Помимо этого даосы
рекомендовали практику боевых
внутренних искусств. Наиболее известными из них являются тай-чи, багуачжан и
синьицюань. В этих искус-
ствах большое внимание уделяется именно движениям малого таза. Или если
выразиться совсем верно
движениям корпуса. Корпус очень часто скручивается, что приводит к самомассажу
внутренних органов. В
результате кровь равномерно распределяется по телу. К моменту, когда семя уже
готово выйти, то есть пе-
ред самым началом сокращения простаты, необходимо пережать промежность в области
точки "миллиона
золотых монет". Ее так назвали потому, что за секрет открытия этой точки даосы
брали именно эту сумму.
Эта точка располагается на равном расстоянии между анусом и яичками. В
этой точке соединяются
тазовые кости. Образуется что-то вроде угла. При помощи указательного, среднего
и безымянного пальцев
мы находим тазовые кости в месте соединения и пережимаем. При этом указательный
и безымянный паль-
цы фиксируются на костях, а средний палец с усилием надавливает посередине в
наиболее глубокую и мяг-
кую часть. Рука не смещается, давление не ослабляется. Кстати, сильный точечный
удар или резкий нажим
в эту область приводит к смерти. Любое смещение или ослабление давления приведет
к мгновенному семя-
извержению. Для более полного контроля можно пережать пенис. Он пережимается
либо у основания голов-
ки, либо по середине ствола, либо у основания ствола. Либо по типу удержания
рукояти. Четыре пальца
плотно сжимают ствол пениса, а большой палец помещается на отверстия
мочеиспускательного канала.
Сдавление ствола пениса также должно быть очень сильным. При этом важно не
повредить нежную кожу
пениса и промежности. Во время, когда простата начинает сокращаться, необходимо
делать глубокие вдохи
по 2 типу дыхания, начиная вдох от области промежности. Выдыхать рекомендуется
через рот. Во время
вдоха представляем, что семя направляется по спинномозговому каналу в область
хрустального дворца -
макушку. Мужчинам можно удерживать цзинци в макушке. Женщинам рекомендуется
сразу из хрустального
дворца направлять цзинци в область нижнего дань-тянь. У женщин при массаже тоже
происходят оргазми-
ческие сокращения и выделение экссудата по своему составу, сходного с секретом
предстательной железы.
Их называют выделениями или смазкой. Именно эту смазку и необходимо удерживать
при помощи больших
и малых половых губ и направлять ее в макушку. Во время вагинального принятия
семени его также направ-
ляют в хрустальный дворец. Это называется большим вытягиванием. После того, как
простата прекратит со-
кращаться, активное дыхание продолжается и постепенно ослабляется давление на
точку миллиона золо-
тых монет. Лучше всего это делать на вдохе, когда сжимаются сфинктеры. Пенис
лучше продолжать удер-
живать. Продолжая дышать, при помощи трех вышеописанных пальцев, проводим
круговой массаж точки ху-
эй-инь от 27 до 89 раз в каждую сторону. Затем массируется точка чан-цзян,
находящаяся в месте соедине-
ния ягодиц под основанием крестца. Такое же количество раз. Точка хуэй-инь
расположена в самой нижней
части промежности примерно по ее середине. Это самая нижняя точка туловища.
Затем встаем на ноги и
продолжаем большое вытяжение. Оно заключается в мощных дыхательных движениях по
2 типу дыхания.
При этом на вдохе мы делаем длительные втягивающие вдохи. Представляем, что мы
втягиваем воду через
соломинку. Вытягиваем семя из ствола пениса в область нивань-гун и удерживаем
его там. Для усиления
эффекта поднимаем глаза вверх. На выдохе продолжаем удерживать цзинци в области
макушки. Можно за-
кручивать его по спирали, как это делалось в области нижнего дань-тянь.
Дыхательные движения проводят-
ся до тех пор, пока вы не почувствуете, что можно отпустить пенис. При этом
возможно выделение некоторо-
го количества семени из пениса. На начальных этапах, а также, если вы
невнимательны, может выделиться
до 40 % спермы от общего выброса. Это считается нормой. Выделенную сперму
рекомендуется проглотить
по вышеописанной методике. Чтобы уменьшить количество выделений, рекомендуется
быть очень сосредо-
точенным на упражнении. Также рекомендуется начинать дыхание до того, как начнет
сокращаться проста-
та, то есть при первых признаках начинающегося оргазма. Глубокое обратное
дыхание помогает взять под
контроль ваш оргазм и таким образом еще больше растягивать удовольствие.

Цзинци, преобразованное в ци перемещается в область нижнего дань-тянь, где
проводится спираль-
ное закручивание.
Если вы только начинаете практику, то не следует проводить технику
сексуального массажа больше
20 минут подряд. Через 20 минут рекомендуется провести большое вытягивание и
массаж органов малого
таза.

МАССАЖ ОРГАНОВ ТАЗА.
Проводится "энергетическим кулаком". Тыльной стороной ладони проводятся
мощные, но не силь-
ные удары по точкам шэнь-шу, расположенным справа и слева от боковых отростков
1-2 поясничных позвон-
ков. Постепенно, с практикой сила удара возрастает, но боль должна
отсутствовать. Ударяют 9 - 27 раз. За-
тем ладони растирают друг о друга так, чтобы они стали теплыми, потом массируют
точки шэнь-шу, либо
центрами ладоней - лаогун, либо кончиками указательного и среднего пальцев от 9
до 27 раз по кругу в каж-
дую сторону. Далее обратной стороной кулака проводят удары по середине копчика и
крестца и по боковым
поверхностям 9-27 раза заканчивают в основании позвоночника, где также проводят
от 9 до 27 ударов. По-
сле этого массируют 4 парные точки крестца и точку в основании позвоночника.
Если вы не можете нащу-
пать 4 парные точки, то рекомендуется массировать весь крестец сразу. Количество
массажных движений 9
- 27 раз, при массаже рекомендуется задерживать дыхание.
ПОБОЧНЫЕ ЭФФЕКТЫ И ВОЗМОЖНЫЕ ОСЛОЖНЕНИЯ
У начинающих практику сексуального кун-фу, возможно возникновение побочных
эффектов в виде
болей в области поясницы. Для этого следует хорошо промассировать точки шэнь-шу
или на некоторое вре-
мя прекратить практику. Для снятия напряжения можно произвести семяизвержение.
Возможны головные
боли. Для их снятия хорошо провести практику дыхания по системе шаолиньского
цигун, а также релаксацию
в положении сидя с концентрацией на нижнем дань-тянь или точках юн-цюань в
основании стоп или как
крайняя мера - дополнительное семяизвержение.
Возможны появление болей: в области сердца, старых переломов, травм, а так
же тех органов и уча-
стков тела, которые были у вас больны. Это фантомные боли, которые проходят без
всякого вреда для вас,
но если они остаются, то следует прекратить занятия и обратиться к лечащему
врачу. Если вы не разобра-
лись в описании упражнений, то лучше не начинать занятия, так как ваша
невнимательность может привести
к тяжелым заболеваниям.
МАССАЖ ГЕНИТАЛИЙ
Массаж яичек "гун нефритовых жемчужин". 4 пальца руки подкладываются снизу
под яички справа
и слева большими пальцами находящимися сверху проводятся круговые движения по
36-100 раз в каждую
сторону. Большим и указательным пальцем правой или левой руки яички
захватываются у основания так,
чтобы ладонь смотрела вверх. Указательным пальцем другой руки проводятся легкие
постукивания по яич-
кам 100 раз. Ногтем указательного пальца проводят по внутренней стороне яичек
так, чтобы воздействовать
на корень пениса. Указательным и большим пальцами обеих рук берут края яичек у
основания пениса и про-
изводят растирающие движения большими пальцами. Вверх-вниз, вправо-влево 36 -
100 раз в каждом на-
правлении. Одна рука охватывает ствол пениса у основания, другой производятся
похлопывания по основа-
нию яичек 50 раз. Помещают яички между ладонями и, не касаясь пениса, производят
вращательные движе-
ния по 50 раз в каждую сторону. То же самое, но яички не вращают, а позволяют им
выскальзывать из рук.
Ребрами ладоней производят растирающие движения вдоль основания пениса и яичек.

МАССАЖ ПЕНИСА - "ГУН НЕФРИТОВОГО СТВОЛА".
Для снижения чувствительности рекомендуется смазать пенис гелем, кремом,
оливковым или куку-
рузным маслом. Массаж пениса лучше начинать со ствола. Условно деля его на
переднюю, заднюю, боко-
вые и угловые части. Соединяем пальцы рук по типу бинокля. Кончиками пальцев
обеих рук проводим верти-
кальные возвратно-поступательные движения по передней и задней поверхности
пениса. Это называется
полировать ствол. Можно начинать с боковых поверхностей. Проводим 100 - 300
движений. При возникнове-
нии оргазмических ощущений проводим большое вытягивание с пережатием точки
"миллиона золотых мо-
нет". Последовательно проходим ствол по передней, задней и боковым поверхностям.
Затем проходим по
линиям, отстоящим от выше перечисленных, на угол 45 градусов их 4 и, они
массируются одновременно,
далее переходим к массажу головки, чтобы не травмировать уздечку, предварительно
обильно смазываем
головку пениса. Одной рукой пережимаем ствол пениса у основания головки, а
другой проводим массаж. Он
проводится ладонью или кончиками пальцев. Движения круговые до 300 раз. При
помощи больших пальцев
можно: промассировать уздечку; "полировать" ствол обеими ладонями, перетирая его
между ними; провес-
ти одновременный массаж простаты и пениса.

МАССАЖ ВЛАГАЛИЩА
Начинать лучше с лобка, паховой области и внутренней поверхности бедер,
постепенно сужая круги
воздействия. От лобка переходим к большим и малым половым губам, затем к
клитору. К нему переходят
только при наличии высокой степени возбуждения, иначе кроме боли ничего не
будет. Затем переходим к
отверстию влагалища. Движения должны быть исключительно мягкие и нежные. Женские
гениталии более
чувствительны, чем мужские. Помещая палец во влагалище, выполняйте вдох (2 тип
дыхания) с втягиванием
половых губ так, чтобы они как можно плотнее охватили палец, затем расслабьтесь
на выдохе. Постепенно
переходите к самому толстому пальцу. Тоже же можно проделать и с анальным
отверстием.
Мужчины могут тренировать свой анальный сфинктер с помощью упражнения
"остановка струи". Во
время мочеиспускания делайте вдох (2 тип дыхания) и сжимайте сфинктеры ануса и
мочеиспускательного
канала, вплоть до остановки струи. На выдохе напрягайте промежность и с силой
выталкиваете струю. За
время мочеиспускания старайтесь выполнить упражнение максимальное количество
раз. Считается, что все
сфинктеры связаны между собой физиологически. Поэтому рекомендуется тренировать
все сфинктеры.
Упражнения для сфинктеров:
1. Напряжение и расслабление круговых мышц глаз проводится в медленном
темпе с напряжением в
конце, далее можно увеличивать скорость. При закрывании глаз проводите сразу
несколько мощных сжатий
с последующим расслаблением;
2. Тоже для круговых мышц рта;
3. Для ануса;
4. Для мочеиспускательного канала;
5. Постепенно совмещаем все сфинктеры, сочетая сжатие рук в кулаки и напряжением
стоп ("соби-
раются в кулак").
3 ТЕХНИКА "ПАРНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ".
Многие считают, что если они с кем-то переспали, то они уже все знают о
своем партнере в плане
секса. И что, чем больше спишь с одним партнером, тем меньше приятных ощущений.
Это в корне не верно.
Китайские даосы учат, что узнавать друг друга мы только начинаем в постели. А
полностью узнать партнера
можно только после 27 лет регулярных сексуальных контактов.
Не зная тела своего постоянного партнера, нельзя получить полного
удовлетворения, не говоря уже
об описанных здесь сексуальных практиках.
В этом нет ничего запретного или постыдного. Если вы что-то скрываете от
своего близкого человека,
то о какой близости может идти речь? Если вы не доверяете своему партнеру, то не
требуйте от него, чтобы
он вам доверял на все сто. Тибетские буддисты учат: "Поступай так, как ты
хочешь, чтобы поступали с то-
бой".

МЕДИТАЦИЯ "ОБРАЗОВ"
Партнеры садятся, друг перед другом в положение со скрещенными ногами
смотрят друг другу в гла-
за и начинают прокачивать ци по малому небесному циклу по восьмеркообразной
схеме. Ци идет от копчика
по спине мужчины в макушку переходит на макушку женщины и по передней части ее
тела в хуантин. Затем
по спине в макушку и, возвращается к мужчине. Медитация проводится одним из
партнеров, второй партнер
находится в расслабленном состоянии и пытается ощутить движение энергетических
потоков. Если это не
происходит, то не стоит на этом акцентировать внимание.
МЕДИТАЦИЯ "ПРИКОСНОВЕНИЙ"
Один из партнеров ложится на спину и закрывает глаза, а второй партнер
прикасается к его телу так,
как ему заблагорассудится рукой, ногой или языком. В этой технике вы узнаете
друг друга. Тот, кто лежит,
учится ощущать свое тело. Тот, кто прикасается, изучает тело своего партнера
путем прикосновений и виде-
ния. После этого можно перевернуть партнера на спину. Затем партнеры меняются
ролями.
СЕКСУАЛЬНЫЕ ЭНЕРГИИ "СПЯЩЕЙ СОБАКИ"
Массажная техника по системе Цигун Шоу Дао
Один из партнеров ведущий. Начинается с прикосновений пальцами. Упражнение
можно начинать из
положения, стоя или лежа руками, проводите по 4 линиям руки - наружной,
внутренней и боковой. Соеди-
няете руки на шее, ушах и голове. Переходите по позвоночнику на спину.
Одновременно соприкасаетесь бо-
ковыми участками головы в области ушей и третесь ими. Затем мужчина нежно дует в
шею женщине, пощи-
пывает зубами ее ухо, проходит по нему языком. В это время руки, оглаживают
спину и переходят к ягоди-
цам и наружным поверхностям бедер. И снова возвращается к шее по позвоночнику.
Руки касаются ребрами
ладоней позвоночника партнерши, переходят на переднюю, часть тела партнерши и
проходят ее по средней
линии тела, не касаясь груди. Переходят на внутреннюю поверхность бедер и
возвращаются к груди. Вокруг
грудей проводят спирально-суживающиеся движения по направлению к соскам.
Разминают груди между ука-
зательным и большим пальцами. В это время происходит соприкосновение тазом.
Передняя поверхность
бедра мужчины мягко входит между ногами женщины и совершает легкие круговые
движения. Помимо этого
проводятся возвратно-поступательные движения коленом. Затем мужчина садится со
скрещенными ногами.
Женщина сверху и тоже скрещивает ноги. Головы соприкасаются боковыми
поверхностями в области ушей.
Руками нежно обнимают друг друга, совершая легкие поглаживания. Затем корпусами
производятся плав-
ные круговые вращения с фиксацией на пояснице в одну и другую сторону, как змея
качается, стоя на хво-
сте. Затем, оба партнера опускаются на спину, соприкасаясь руками, мужчина
поднимается и еще раз про-
ходит ладонями по передней поверхности тела партнерши от груди возвращается вниз
и оглаживает лобок.
Партнер садится сзади и охватывает партнершу ногами и руками и оглаживает
переднюю часть тела жен-
щины. При этом производит легкие дуновения в шею в области 2-3 шейных позвонков.
Затем оба партнера
на какое-то время замирают.
СЕКСУАЛЬНЫЙ КОНТАКТ
Может начинаться с массажа "спящей собаки" с переходом к гениталиям.
Принцип разогрева парт-
нерши основан на переходе от периферии к центру.
Массирование гениталий и груди должно быть на последнем месте. Следует
разогреть женщину до
того, как вы прикоснетесь к ее гениталиям, она сама даст вам знать, когда можно
касаться ее влагалища. В
этот момент она шире раздвигает ноги и начинает тереться лобком о мужской пенис,
но вам не следует то-
ропиться направлять его во влагалище. В этот момент рекомендуется провести
оральную стимуляцию вла-
галища, сочетая ее со стимуляцией пальцами рук. Женщинам не рекомендуется сразу
касаться пениса муж-
чины. При прикосновении к пенису вся чувствительность уйдет в него и тогда
мужчине будет очень трудно
сдержаться от эякуляции. Затем можно перейти непосредственно к контакту.
Наиболее оптимальны движе-
ния по типу "штопор". Вы вкручиваете и выкручиваете пенис по спирали.
Направление движения рекомен-
дуется менять. 9 раз вы неглубоко погружаете пенис, а 1 раз вертикально глубоко
и с давлением. Если в
процессе мужчина близко подходит к оргазму, то необходимо провести большое
вытягивание с пережатием
точки "миллиона золотых монет". Затем проводится массаж органов малого таза.
Женщине также следует
проводить большое вытягивание, чтобы предотвратить чрезмерное выделение
вагинальной жидкости. При
длительной практике мужчина способен на протяжении нескольких часов сдерживать
эякуляцию, однако
чтобы не вызвать застой крови в тазу следует каждые 20 минут проводить массаж
органов малого таза. Если
женщина тренирована, то она может пережимать ствол пениса и не давать произойти
эякуляции. После со-
кращений простаты процесс может продолжаться. Искусством пережатия пениса в
момент оргазма в совер-
шенстве владели китайские и японские гейши. Рекомендуется начинать с позиции
мужчина сверху женщина
внизу, а заканчивать наоборот. В процессе допускаются любые позы.
НА ЧТО НУЖНО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ
Во время практики выделяется большое количество слюны, которую ни в коем
случае нельзя выпле-
вывать. Слюной следует полоскать рот 36 раз, а затем проглотить. Представляйте,
как она через пищевод
попадает в нижний дань-тянь, где происходит спиральное закручивание по
вышеописанной методике про-
глатывания семени. По мнению даосов слюна вместе с кровью и семенем, является
одной из самых драго-
ценных жидкостей организма.[/spoiler]

[Sopheeya1984]

Закончу всю тему (за которую все нагоняи еще впереди) выписками из двух - наиболее и наименее известных - книг Грея:
"Мужчины с Марса, женщины с Венеры"
и
"Марс и Венера в спальне "


"Мужчины с Марса, женщины с Венеры"

[Sopheeya1984]

"Марс и Венера в спальне"

[Sopheeya1984]

Гостиная Григория Померанца

Свобода и любовь






Тема сегодняшней лекции: свобода и любовь.

В нашей культуре свобода и любовь связаны как близнецы. Надо сказать, что это не общий закон. Скажем, в культуре Дальнего Востока скорее можно говорить о долге и любви. И центральным случаем любви на Дальнем Востоке является любовь детей к своим родителям. Разумеется, это и у нас никак не отрицается. Но важен акцент. И вот акцент отличает разные культуры друг от друга.

Во Вьетнаме, который с широкой точки зрения является страной китайской культуры, так же, как Корея, Япония... там в 19 веке была очень популярна поэма. Сюжет ее такой: юноша и девушка любят друг друга, но отец девушки как-то просчитался с казенными суммами, его надо выкупить из долговой тюрьмы, и девушка продает себя в публичный дом, чтобы выкупить отца; она и ее возлюбленный страдают, но она выполнила свой долг дочерней любви.

Представить себе такую поэму в Европе совершенно немыслимо, а во Вьетнаме это классическое произведение, вроде «Евгения Онегина»…Так что, во всяком случае, есть не только свобода любви – есть долг любви. Если представить себе семью, в которой родители воспитывают дефективного ребенка, не отдавая его в специальное заведение, то вряд ли это свободный выбор. Это, скорее, принятие судьбы, чувство долга, и в то же время – долга любви.

Любовь – всегда привязанность, временами – до рабства. Человек, не имеющий привязанностей – это либо мудрец, который, собственно, привязан, но к самой сердцевине бытия, всегда открыт. Но это очень редкий случай. Или это человек, который совершенно не чувствует себя свободным. Он чувствует себя заброшенным. Для него весь мир – тюрьма, и Дания – один из лучших застенков, как выразился Гамлет. Такой человек чувствует себя, скорее как в тюрьме. Как Ставрогин в последние месяцы своей жизни думал о том, чтобы забраться куда-нибудь в Швейцарию, в какое-нибудь темное ущелье и там провести остаток жизни. Но кончилось тем, что даже это показалось ему какой-то внутренней фальшью, и он покончил с собой.
У Зинаиды Александровны есть такое стихотворение:

Я Божий раб, и нет раба покорней,
А вы свободны, и гордитесь вы
Свободой веток от ствола и корня,
Свободой плеч от тяжкой головы.

Любовь – это чувство привязанности, и в то же время она ощущается как свобода. Почему? Очевидно, она открывает какую-то новую ступень свободы, которую мы раньше недостаточно замечали, недостаточно чувствовали. Есть много ступеней свободы. Если рассмотреть это в рамках физического мира, – вагон может двигаться назад и вперед. Автомашина может двигаться во все стороны на плоскости. Птицы или вертолет могут взлетать. Есть еще какая-то степень свободы – восхождение к Духу. Метафору этому Гумилев нашел в стихотворении, которое мне напомнил один из наших слушателей:

Мы знали, что деревьям, а не нам
Дано величье совершенной жизни…

Оно кончается словами: "безмолвно подымаясь в вышину неисчислимых тысячелетий". Дерево не имеет тех степеней свободы, которое имеет животное. Оно не умеет бегать взад-вперед. Но зато оно неуклонно движется вверх. И в иных случаях, когда человек внезапно ограничен в своих движениях вправо-влево, начинается то движение вверх, то духовное движение, которое обычно, захваченный мелкими впечатлениями, человек упускает из виду.

Биологически любовь возникает в период брачных игр. Вы, наверное, видели, как белки гоняются друг за другом, как птицы перекликаются друг с другом. Это задумано природой для того, чтобы разомкнуть особь, замкнутую на самой себе, и сделать ее способной к тому, чтобы образовать молекулу-семью. Это нужно для воспитания детенышей. Но в тот период, когда особь разомкнута, раскрылась, даже особь птицы, она ликует и поет не только потому, что предстоит вить гнезда. Птица ликует и поет потому, что она раскрылась всему бытию. И если бы соловья можно было спросить, что он чувствует, то он, вероятно, ответил чем-то вроде песенки Клерхен из трагедии Гете “Эгмонт”: “ Быть полным радости, страдания и мысли..." А кончается это: "Звездно ликуя, смертельно скорбя, счастье душа познает, лишь любя". Вот это неожиданное сочетание – ликование, связанное со страданием, – оно показывает, что не только рамки интересов особи разомкнуты в любви, но и разомкнуты отдельные чувства. Как правило, мы различаем: радость – это одно, а страдание – это совсем другое. Но не только Гете, но и Блок в замечательной песне Гаэтана повторяет: радость-страданье. Именно: "радость-страданье" через черточку. Не то, что удовольствие от страдания, а выход на какой-то уровень чувства, когда становишься всецелым и объемлешь мир во всей полноте, одновременная открытость и великим страданиям и великим радостям.

Надо сказать, что чувство любви здесь шире мифологии. Мифология нам рисует или блаженных смеющихся богов или богов страдающих. А в напряжении чувства человек выходит за рамки этого различия. Он одновременно совершенно открыт страданию, состраданию, сочувствию и ликует от переполняющего его обилия жизни.

Я думаю, что в этой связи можно понять и спор, что такое игра в терминах мифологии. Мартин Бубер, вспоминая мифологическую концепцию Индии, концепцию лилы – игры (мир как игра Бога) – возражает, что мир не игра, а судьба Бога. По-моему, верно и то, и другое. Это одновременно и игра, и судьба. Одновременно и радостная игра, и бесконечное страдание. И когда Экхарт говорит, что «игра идет в природе Отца; зрелище и зрители суть одно», он вовсе не предполагает, что это веселая игра, и даже – что это просто веселие духа. Эта игра иногда полна страдания. И вместе с тем, как в тех случаях, когда мы созерцаем трагедию или слушаем Реквием, это вовсе не игра. И как верно написал пастор Рубанис, наш современник, довольно молодой пастор из Риги, литургия – это тоже игра. Это игра – в смерть и воскресение. И все это, как сказал Гете, постигает "душа лишь любя".

Разумеется, любовь, – я говорю то, о чем говорил в начале, сравнивая нашу культуру с китайской, – любовь не жестко привязана к половой любви между мужчиной и женщиной, даже у животных. В конце концов, собачья привязанность к своему хозяину – своего рода тоже любовь. Тем более, у людей. Наверное, у каждого из вас есть примеры глубокой любви, привязывающей человека к ребенку, к учителю. Это чувство в какой-то мере ограничивает нашу свободу, и в то же время, я повторяю, потому что это очень важно, – дает новое направление, новую степень свободы. Казалось бы, если только и свету, что в ее окошечке, что в его окошечке, то человек попадает в рабство к своему чувству, но почему же он ликует? Это же не обманчивое ликование, не обман, не иллюзия. Иллюзия в том, что свет только в этом окошечке. Но не иллюзия в том, что через это окошечко проливается какой-то вечный свет. Более того, как мы уже говорили на прошлых лекциях, в самой любви есть что-то, переходящее в религиозное чувство. До боготворения. Не помню, вспоминал ли я слова из романа Стендаля, слова мадам де Реналь, что она испытывает к Жюльену Сорелю то, что она обязана испытывать к Богу: благоговение, любовь, страх. Тут есть опасность кумиротворения. Есть опасность привязанности, которая толкает на безнравственные поступки. Но в истинном своем аспекте – это раскрытие другого как иконы. Человек человеку может стать иконой. Человек в человеке раскрывает образ и подобие Бога, который в нем скрыт обычно, но который может быть увиден глазом любви. Собственно, любовь может быть даже определена как раскрытие в другом (другой) образа и подобия Бога, иконы. И поэтому высокое чувство любви всегда перекликается с чувством религиозным. Те, кто знают стихи Зинаиды Александровны Миркиной, этому не удивятся, потому что ее стихи... Иногда трудно определить, о чем они. Потому что стихи, обращенные к Богу, не отличаются от стихов любовных, а стихи о любви – это стихи о созерцании вечности, только созерцании вдвоем. Вот несколько ее стихотворений, которые случайно подвернулись под руку:

Мы с тобой молились как деревья –
Без молитв, дыханием одним.
Всем своим безмолвным устремленьем,
всем единством стихнувшим своим.

Приближались меркнущие дали,
Лес светлел в преддверьи полной тьмы.
Мы с тобой молитв тогда не знали,
Но самой молитвой были мы.

Вот другое:

Нас обвенчала тишина
В свой сокровенный час.
В обоих нас вошла она
Одна – в обоих нас.

Мы ею до краев полны,
И нам с тобой дано
Не расплескавши тишины,
Понять, что мы – одно.

Это очень важная строка – "не расплескавши тишины"… То, о чем не пишут наши сексологи. Ну, еще стихотворение:

Такой пробел между тобой и мной,
Так пусто, ясно, высоко и глухо.
Ничто не станет на пути стеной.
Такое море веющего Духа.

Вот только кликни, и со всех сторон,
– Ведь невозможна ни одна помеха, –
Достигнет сердца чистый звездный звон
И отзовется троекратным эхом.

И ни единой мысли не дано
Смутить, рассечь простор ширококрылый.
И потому лишь мы с тобой одно,
Что бесконечность нас соединила.

И даже в стихотворениях, если можно сказать, сюжет которых может быть назван любовным, все равно никогда не покидает тема бесконечности, тема прикосновения к вечности.

И вот упали все преграды,
Что были меж тобой и мной.
Уже не близко, нет не рядом,
Мы просто сделались одной
Душой и плотью. И весь воздух
Вдруг выпит за один глоток.
Прожгли всю ткнать пространства звезды,
И в щели мира глянул Бог.

Как правило, любовь теряется тогда, когда теряется это вечное ее измерение, когда "расплескивается тишина".

В таком парадоксальном выражении, которое я здесь приводил, "раб Божий", заключена мысль о том новом глубинном измерении бытия, которое обычно человек не замечает и проходит мимо. А между тем, человек, не чувствующий этого, лишен целого измерения бытия. Меня поразила эта мысль у Антония Блюма, который написал, что тот, кто не знает молитвы, тот лишен целого измерения бытия. А молитва – это есть, в сущности, любовное обращение к Богу. Один из архиереев прошлого, кажется, Брянчанинов, говорил, что человек, который идет в монахи, должен иметь роман с Богом. И я думаю, что сквозь обычный роман тоже сквозит Божий свет, только не сквозь икону, а сквозь человека, в котором любовь открывает икону. В любви люди находят икону друг в друге. И привязанность к иконе глубины не противоречит свободе, наоборот, она открывает огромную свободу. Я позволю себе напомнить два евангельских суждения, которые, казалось бы, противоречат друг другу: "творю волю пославшего меня", – значит, человек все делает не от себя; а, с другой стороны, "сказано древним, а я говорю вам". То, что сказано древним Моисеем, считалось Божьей заповедью, голосом Бога. Но полная привязанность к Святому Духу дает полную свободу по отношению ко всем прежним следам прикосновения Духа, ко всем тем словам, в которых отпечатались откровения прошлого.
Само чувство Бога, если оно полно, чувство вечности дает масштабы, которыми можно измерить непосредственно любую ситуацию гораздо более точно, чем приложением к жизни обычных рамок заповедей, законов и т.д. Поэтому было сказано Августином: "Полюби Бога и делай, что хочешь". Потому что непосредственное чувство вечности дает такой масштаб, такой эталон, сравнительно с которым на просвет сразу обнаруживают себя достоинства каждой ситуации, каждого поступка. И ясно, что почем.
Этот масштаб внутренний делает свободным от порабощения страстями, от озабоченности всякого рода суетой, помыслами – и чувственными, и социальными. Всеми грехами, которые Розанов называл сухими и мокрыми.
Что же такое свобода? Свобода выбора? И да, и нет. Представим себе человека в аду. Для него свобода – это возможность выбраться из ада. Свобода – это, значит, что-то другое, чем ад. Но если представить себе, наоборот, человека в раю. Тогда свобода избрать другое значит самого себя изгнать из рая. Свобода в раю – отказ от выбора, это вечность одного выбора, одной любви. Свобода в раю – это свобода верности. Можно говорить о свободе выбора и можно говорить о свободе верности. Я думаю, любовь сохраняет свободу верности. Разрушает ее инерция свободы выбора.
Потеряв это измерение молитвы, созерцания вечности, человек попадает в рабство мелких желаний. Своих собственных. Но что есть "я"? С одной стороны, я хочу дать человеку, который нагрубил мне, по физиономии. И я же сознаю, что так поступать не надо и ограничиваю себя. Значит, во мне не одно "я". Во мне их несколько. И свобода одного "я" есть скованность другого.

Апостол Павел говорил о противоречии внешнего и внутреннего человека. В послании к римлянам он блестяще рисует психологию существа, который хотел быть духовно совершенным, но то, что Павел называет плотью (в широком смысле: вся совокупность мелких желаний, порывов) увлечет его в сторону духовной смерти. Свободный человек – это внутренний человек, владеющий внешним, повелевающий внешним, ограничивающий его, чтобы сохранить свою свободу. Это человек, отличающий любовь от прихоти и не позволяющий прихотям разрушать любовь. Не обязательно отсекающий прихоти, как аскеты, но держащий свои прихоти на поводке. Без этого поводка, без внутренней узды, удерживающей прихоти, раб своих страстей – все равно, что камень, брошенный из пращи. Страсть дала ему толчок, и он летит, но этот полет кончится падением, и без нового толчка камень останется лежать в пыли. Только внутренний человек способен взлетать и взлетать на крыльях духа.


Гостиная Григория Померанца

[Sopheeya1984]

Мигель Руис - Мастерство любви

Год выпуска: 2014 г.
Исполнитель: Nikosho
Тип издания: аудиокнига своими руками
Время звучания: 05:51:13

[Sopheeya1984]

Сексуальная сила или крылатый дракон - Омраам Микаэль Айванхов

[Sopheeya1984]

Кое что интересное можно найти в выписках из книг (особенно в конце) в ветке
http://forum.samopoznanie.ru/viewtopic.php?t=4359

[Sopheeya1984]

Зачем поет птица - Энтони де Мелло

[Sopheeya1984]

* * *

Знаешь, что такое Дерево?
Это - вдруг развеян страх.
Это - я совсем затеряна.
Это я - в других мирах.

Это - ни словечка грузного.
Смысл открыт, глубок и нем.
Это - я еще не узнана
И не названа никем...






* * *

Как же молодость моя
Канет навсегда,
Если вешняя земля
Снова молода?

Как же радость прошлых лет
Не вернется вновь,
Если свеж зеленый цвет,
Как сама любовь?

Можно ль не восстать от сна
Если, что ни год
Нам великая весна
Новый шанс дает?




Т Я Ж Е Л А Я
С В О Б О Д А

I

Вокруг меня кольцуются пространства,
И лес, вершины темные склоня,
И день и ночь с великим постоянством
Живой стеной встает вокруг меня.

Я - центр миров. Но Боже, только если
Удерживаю звезды на весу,
Слежу. Чтоб все умершие воскресли,
И груз Земли как личный скарб несу.


II

Что такое созерцанье?
Приобщенье Мирозданью,
Причащенье тайной силе
Распахнувшихся двукрылий
Золотого небосвода. -
Та тяжелая свобода,
Та ликующая тяжесть,
Что звезду с звездою свяжет.


III

Спаситель - это тяжесть, но не та,
Что давит нас, а та, что мы выносим. -
Тяжелая, как горы, красота
Цветов, лучей и прошумевших сосен...

Она совсем не отдых, на пути,
А ноша, подогнувшая колени.
Как тяжко мир твой, Господи, нести!
Но только в этом - все мое спасенье.








* * *

Береза уходит в простор небосвода
И плещется в небе. Какая свобода!
Огромные крылья Свобода раскрыла,
Но только кому эти крылья по силам?

Тому, кто не просит щита и опоры,
Тому, кто выносит бескрайность простора,
Тому, кто положит все небо на плечи
И выдержать сможет свою бесконечность.

Ни власти, ни стен, ни страстей, ни событий...
На свете свободен один Вседержитель,
Да эта пахуча майская роща.
Что в небе далеком вершины полощет


* * *

Есть звук... Кукушка ль среди сосен,
Иль ветер, тронувший струну...
Тот звук, который нам доносит,
Разносит в мире Тишину.

Тот звук, нечаянный, как случай,
Из ниоткуда в никуда,
Который вводит нас в беззвучье
И исчезает без следа...


* * *

Скажи мне, горная гряда,
В час угасанья дня,
Что будет в мире сем, когда
Не будет в нем меня?

За мыс, за водную черту
Свет уплывает вдаль.
Как нежный ангел, весь в цвету
Трепещущий миндаль.

И в благовонном сем краю
Средь розовых ветвей
Вдруг душу расплескал мою
По миру соловей.

И плещется ему в ответ
Прозрачная струя.
Да ведь меня в сем мире нет?
Но этот мир есть я...

[Sopheeya1984]

Из сборника

[Sopheeya1984]

***

Речка, лес и небес разворот.
Тишь растущая. Тише и тише.
Богу слышно, как сердце растет.
Сердцу слышно, что Бог его слышит.
Ель большая застыла, склонясь.
Между мыслью моей человечьей
И Твоей установлена связь.
Говори, мой Господь, я отвечу.


***

О, не кончайся, этот час!
Не обрывайся жизнь!
Покуда может видеть глаз -
Стволы с лучом сплелись.
Что значит эта тишина?
Весь бунт пришел к концу,
И вот вся воля отдана
Небесному Отцу.
Вновь царство отдано Царю
Живому. Он незрим.
Но я творю, творю, творю
Миры совместно с Ним.





***

Лес осенний, свет осенний,
Светом раненная грудь.
Творчество - проникновенье
В чуть мерцающую Суть.
Требуется так немного,
Чтоб свершилось торжество:
Лишь прикосновенье к Богу,
Остальное - от Него.


***

Заразиться от леса покоем,
Высотою от древней сосны.
Беспредельною ширью морскою
От кипящей, гремучей волны...
Устремленностью в небо-от птицы,
Свежим духом-от вешней струи.
Боже, что ж не смогли заразиться
Всем Тобою созданья Твои?





***

Сентябрь. Сент... свеченье. Святость.
О, эта святость сентября!
Все точно так же, как когда-то,
Как будто бы одна заря
Сквозь все года-неугасимо
Горит. В ней перерывов нет.
Опять он здесь - огонь без дыма
И изнутри взошедший свет.


***

Стезя твоя, стезя моя-
Иные, путь иной.
Ты-за наставником, а я-
За этою сосной.
Нам только Бог один судья,
А люди не при чем.
Ты-за наставником, а я
За золотым лучом.
Закатный лес затих совсем,
Луч рдеет на сосне.
Ты-за другим, а я-за Тем,
Кто светится во мне.



В ГЛУБЬ И В ГЛУШЬ


***

Я в густом лесу затеряна.
Вглубь и в глушь ведет дорога.
Я прислушиваюсь к Дереву,
Я присматриваюсь к Богу.
Это Он-сквозь все создания,
Их покоя не нарушив...
Это Он меня заманивал
Глубже... глубже... глуше... глуше...


***

Долгий, медленный час вниманья.
В стороне ото всех стою.
В неподвижную гладь молчанья
Сеть забрасываю свою.
Луч ли где-то внезапно брызнет,
Облака ль проплывут, как сны,-
Мне бы выловить смысл жизни
Из немой ее глубины...

[Sopheeya1984]

***

Да, всю жизнь одно и то же -
Лес, да лес, да неба гладь.
Но ответьте мне - кто может
Бесконечность исчерпать?
Нет, не скучно мне, а дивно.
Так, как есть, да будет впредь:
Час за часом неотрывно
В очи Божие смотреть.
И не мало и не много -
Сотню лет, как полчаса.
Что же там, в очах у Бога?
Лес, да лес, да небеса.
Лес, да лес, о, Боже, Боже,
Лишь твою я знаю власть.
На любовь любовь помножа,
Мне б в очах Твоих пропасть,
Потонуть внутри провала-
Бесконечен окоем.
А меня, как не бывало -
Только лес да лес кругом.





***

Намолчите мне полную-полную душу,
Мои сосны, березы мои!
Ничего не спугну, ничего не нарушу
В вашем тихом, святом житии.
Вы - всегда об одном,
Вы все время - про то же,
Но оно не имеет конца.
Намолчите мне то, что сказаться не может,
И собой наполняет сердца.
Зелень - нежность сама, а над ней - голубое,
А на нем - серебрится стезя...
Намолчите, наполните сердце собою,
Так, чтоб больше, полнее - нельзя!


***

Взвился к небу дух крылатый
И смеется в небесах.
А земля ушла куда-то.
Слышен только крыльев взмах.
И вокруг зашелестели -
Я еще не поняла -
То ли сосны, то ли ели,
То ли ангелов крыла.
Эти брызги изумруда,
Запах свежести лесной...
А душа была повсюду.
Все. что рядом, было мной.
Без конца и без начала-
Наконец-то узнаю -
И когда ж я потеряла
Нескончаемость свою?
Дна не знающее око,
Взгляд, вобравший купол весь...
Как же я была далёко,
А душа - все время здесь.
Посреди немой вселенной,
Всем границам поперек.
Кто ее сберег от тлена?





***

От дробления сберег?
Тихо-тихо, долго-долго
Пели сосны тайный гимн.
А душа моя замолкла,
А душа внимала им.
А душа на самом деле
Разобраться не могла -
Где здесь сосны, где здесь ели,
Где архангелов крыла...


***

Не знаю я, что называют раем.
Бедна воображеньем мысль моя.
Я знаю только: Бог неисчерпаем.
Пожалуй, это все, что знаю я.
А в переплет вмещается оконный
Осенний лес, намокшая сосна,
И мне вещают: тишина бездонна
И сердце-точно так, как тишина.


***

Расколдуй меня, стихнувший лес,
Старый бор, потерявший края.
Сделай так, чтоб двойник мой исчез,
Чтоб растаяло все, что не я.
И так просто окажется вдруг,
Что простор бесконечный лесной,
Что небес чуть задымленный круг
Навсегда нераздельны со мной.
И узнает душа волшебство,
Торжество полноты бытия.
В мире нет ничего моего,
Но все то, что живет - это я!

[Sopheeya1984]

***

Горит в окне дрожащая рябина. -
О, этот вещий проблеск багреца-
И длится путешествие в глубины,
Которому ни края, ни конца.
О, если б сразу смолкли наши речи,
Как этот лес, пылающий в окне,
И мы б узнали: место нашей встречи-
Лишь только там, в бездонной глубине.






***

I

Довериться Душе своей.
Все, все давно известно Ей
Про жизнь нетленную, про свет,
В котором тени вовсе нет.
Но как поверить Ей, когда
Вслед за бедой опять беда,
Когда за криком новый крик
И ад так мощен, так велик?
Не тщись понять. Не верь тому,
Что ясно нашему уму.
Пускай со всех сторон твердят,
Что Бога нет или что ад
И рай в посмертьи суждены -
Все это суетные сны.
Не верь, пока Душа твоя
Сама до тайны бытия
Не добралась. Пускай растет
До тех немереных высот,
К которым тянется сосна.
Пускай обступит тишина
Тебя со всех сторон - и в ней
Раздастся Весть Души твоей.


II

Душа моя, ты поняла
Вот то, что думала скала,
Что знает целокупныи свод,
Что в глубине морей живет.
Ты знаешь все, что нужно мне,
Что вызревает в тишине,
Насквозь проходит через тьму
Без всяких "как?" и "почему?"
И светит в глубине глубин
Совсем без видимых причин.
Как я люблю твой тайный свет,
Который сам на все ответ!
Но как-так веря, так любя,
Не отвлекаться от Тебя?
Идти по водам, не тонуть,
Как Петр, когда сжимает грудь
Утробный, довременный страх
И ты-как камень на волнах?..








***

Простите меня, мои сосны,
Простите меня, мои ели,
Прости меня, мой молчаливый,
Глядящий мне в сердце Господь
За мысли, что вдруг зашумели,
За эти минуты отрыва,
За то, что душа не сумела
Утихнуть и боль побороть.
Дочь блудная просит прощенья
За нетишину, несмиренье,
За это кричащее "я"...
Но больше-ни всхлипа, ни вскрика-
Я вновь в Твоем сердце великом,
Я снова встаю на колена,
Опять- безраздельно Твоя.


***

Забыть весь мир, большой и косный,
Совсем забыться надо мне
И вспомнить сосны, только сосны
В неимоверной вышине,
Лесную тихую прохладу,
Где ветки в небо вплетены...
Ведь одного лишь сердцу надо:
Неимоверной вышины.
Той, где-ни слова и ни лика -
Немеющего неба гладь -
Той отрешенности великой,
Что мир способна удержать.


***

I

Молитва-это час в тиши -
Успокоение, безгневье...
Молитва-это жизнь души.
Такая же, как жизнь деревьев.
Все ветки с сердцем говорят
Так беспрестанно, неизменно...
Молитва-это тайный лад
С собою и со всей Вселенной.


II

Молитва - это тишина.
Молитва - это ясность взгляда.
Молитва-это ни одна
Мысль больше не нарушит лада.
Молитва - это я стою
Недвижно, сколько силы хватит.
Молитву тихую мою
Прими, безмолвный мой Создатель!

[Sopheeya1984]

***

Лес молчит, чтобы я говорила,
Только не за себя - за него.
О, с какою великою силой
Сердце чувствует наше родство!
Лес молчит, чтобы не помешать мне
В тайный час, в золотую зарю
Прямо кинуться к Богу в объятья -
Вот к Тому, за Кого говорю...







***

Не найдет земной мой глаз
Тайную дорогу.
Кто б меня связал сейчас
Моментально с Богом?
Мне такая связь нужна
Так, как крылья - птице...
Кто? Да эта вот сосна -
Разве не годится?


***

Есть в мире иное племя,
Тишайший иной народ.
Он пересекает время
И новое создает.
Листвы мелодичный шорох,
Как Китежа тайный звон,
Поет об иных просторах
И новый несет закон.
Все то, что душа любила,
Он нам возвращает вновь.
Деревья есть Божьи жилы,
В них тихо течет любовь.






Деревьям

I

В мире нету вас покорней
И вольней быть не дано.
Вы пустили в Бога корни,
Вы с Ним сделались одно.
Что вам шквалы, что вам войны,
Что вам сутолока дней?-
В мире нету вас спокойней,
В мире нету вас нужней.


II

Кто указал им всем дорогу?
Кто их когда-то научил
Свой каждый миг тянуться к
Богу Из всех своих древесных сил?
Ветвей безлиственные нити
Плетут неспешный свой рассказ,
И кто бы ни был их Учитель,
Они сегодня учат нас.


III

Бреду, ступая между вами,
Как будто мы переплелись -
Такими тихими шагами,
Какими вы идете ввысь.
Иду, отыскивая выход
Из тесного кольца минут...
Так тихо я иду, так тихо,
Как только к Господу идут...





IV

Деревья струились, деревья текли
В высокое небо из темной земли.
Деревья струились незримо, безмолвно,
Но слышало сердце глубинные волны,
И в этом потоке пахучем, весеннем,
Лишь сердце, - не глаз,-различало струенье.
Поток незаметный, поток неустанный-
Немолчные громы тишайшей осанны.
Не видные глазу, не слышные уху,
Струились валы жизнетворного Духа
Сквозь ствол и сквозь сердце насквозь и навылет -
Сто тысяч бесшумных архангельских крылий.


V

А деревья шелестели тихо и певуче.
Ах вы сосны, ах вы ели,
Ах ты лес дремучий!
Ах ты ствол березы белой,
Дуб с своею думой...
Никакого нет вам дела
До людского шума.
Ни до шума, ни до склоки,
Горя и досады...
Хорошо, что вам, высоким,
Слушать нас не надо.
Налита покоем чаша,
Вся цела - без трещин.
Хорошо, что боли нашей
Захлебнуться есть в чем.

[Sopheeya1984]

***

Высь над деревьями чиста,
Лес тишиной набух.
Сияющая нагота-
Один сквозящий Дух.
Сквозь все просвечивает Он,
От трав и от вершин
Тысячекратно повторен-
И все равно один.
И кто означил нам края?
В рябине и в сосне -
Повсюду Он. И я - не я,
А только Он во мне.






***

Березы и сосны... Чуть ветер повеял.
Стволы высоки и немы.
А люди не знают, насколько умнее,
Насколько вы лучше, чем мы.
А люди не знают, не думают люди,
Что сил иссякает запас.
И что с нами самыми умными будет
Без самых тишайших-без вас?..


***

Я думала с соснами вместе о Боге;
Чуть-чуть колыхались ветвей перекрестья.
Высокие сосны, как в небо дороги...
Я думала, думала с соснами вместе.
В мозгу человечьем и в хвое тонули
Отдельные мысли, нестройные шумы,
И Бог открывался душе потому лишь,
Что вместе сплетались безмолвные думы.





***

Не из сказки, не из грёзы -
Эти вести не из сна:
Говорящая береза,
Говорящая сосна.
Тихий лес. Улегся ветер.
Замираю, чуть дыша.
Ум замолк, но есть на свете
Говорящая Душа...


***

Укрой меня в себе, лесная тишь,
Укрой меня, притихнувшая чаща!
Ведь если ты меня не защитишь,
То мир на сто кусков меня растащит.
А в плеске и в журчаньи этих хвой,
В твоих ветвей сомкнувшихся ресницах
Сто тысяч лет хранился Бог живой
И, знаю я,-пока еще хранится.
Хоть близки роковые рубежи
И, может статься, срок уже означен,-
Ты мне сейчас о Боге расскажи
А я в тебе укроюсь и поплачу...





***

И ум сметен, и лад нарушен,
Но постепенно шум исчез.
Мою расстроенную душу
Настраивает старый лес.
Она все глубже, выше, шире
С минутой каждой все стройней.
И сам Архангел, как на лире,
Сейчас начнет играть на ней.


***

Этот шорох неспешный,
Этот дрогнувший лист...
Тихо-значит безгрешно,
Тихо-значит ты чист.
Внутрь осенней аллеи,
Точно в воду нырну.
Как деревья умеют
Сохранять тишину!..
Все обиды, уйдите!
Здесь-ни боли, ни зла.
Здесь мой ангел-хранитель
Расправляет крыла.


***

А в лес входить - в себя вступать.
Иду как бы во сне.
Неужто эта благодать
Вся эта тишь во - мне?
Листвы немолчный разговор
И бесконечность дня.
Неужто весь земной простор
Вмещается в меня?
Да, час, как день, и день, как век,
Замолк последний крик...
Неужто каждый человек
И вправду так велик,
Как целый мир? И я, и ты,
И тот, чей след исчез,
В часы великой немоты
Божественны, как лес...

[Sopheeya1984]

***

Ты гори, гори, мой янтарный лес,
Ты гори, гори, вся душа моя.
Кто-то сбросил вниз нам огонь с небес,
И живой огонь подхватила я.
На листах огонь за часок потух,
Но душа моя, - как огонь, жарка.
От одной искры разгорелся Дух -
От одной ветлы, одного листка.






***

Моя красота? Но такой не бывает.
Ведь я же не кукла. Взгляни: разлита
Вокруг красота белопенного мая -
Вот это и вправду МОЯ красота.
Вот здесь, в этой яблоне, розово-белой
Да в звонкой руладе того соловья...
И вдруг, словно ангел, певица запела...
Так вот она где, гениальность моя!
Совсем не моя? Перепутала имя?
Да полно! Деления ваши-вранье!
Кто, кто же у сердца сиянье отнимет?
И что это значит-"мое", не "мое"?


***

Не я, не я, совсем не я,
А эти рдеющие клены,
Листов мерцающих струя-
Как будто золото иконы.
Не до себя, не до своей
Давящей боли, не до тела...
Среди темнеющих елей
Свеча березы заблестела,
И сердце дрогнуло в ответ.
Все дальше я, а Бог-все ближе.
Благодарю за этот свет!
Благодарю за то, что вижу...


***

Я причащаюсь золотисто-алой
Листве лесной и высоте небес.
Моя отдельность, где она? Пропала.
Мой крик протяжный, мой вопрос исчез.
Да, Бог - судья непримиримо-строгий.
Он ждет, чтоб грех сгорел в Его огне.
Когда я вовсе исчезаю в Боге,
То целый Бог присутствует во мне.





***

Я ничего вам не должна,
Как эта старая сосна,
Чей неподвижный темный ствол
Вослед за Богом тайно шел.
За часом час, за шагом шаг,
И вместе с ним - моя душа.
И час настал - мой долг земной
Я оплатила тишиной,
Собравшейся в моей груди.
Все, что осталось позади
И все, что будет, - есть во мне,
В жизнетворящей тишине,
В которой наш распятый Бог
Опять восстать из мертвых смог.


***

И наконец-то все замолкло.
Как будто то, что вкривь и вкось
Блуждало где-то долго-долго,
Внезапно в сердце собралось.
И стало сердце вновь единым,
Как над деревьями закат.
И все нашлось в его глубинах,
Как будто не было утрат.


***

Лес высветленный, тихий, вешний-
Зеленых листьев вороха...
А тишина и есть безгрешность.
Душа безгрешная тиха.
Ну вот и отступило лихо
Лишь оттого, что шум исчез.
Подымешь голову и - тихо...
Подымешь голову и - лес...






***

Беззвучной бабочки полет,
Густых ветвей неслышный шорох,
Стволы недвижные, в которых
Безостановочно идет Вот Тот,
кто бабочки беззвучней,
Тот, кто неслышнее ветвей
И непредвиденней, чем случай,-
И все же тверже тверди всей.
А небо-нежно голубое,
И воздух светом напоен,
И так прозрачны мы с тобою,
Что нас не видно - виден Он.





***

Ушли лучи косые за края,
И все бледнее небо голубое...
Я знаю, Боже мой, Ты прав всегда, а я..
А я должна смолкать перед Тобою.
Я погружаюсь в вечер золотой,
Я Твоего покоя не нарушу.
Ведь я жива Твоею правотой,
Твоей любовью, льющейся мне в душу.

[Sopheeya1984]

***

Приблизился час молчанья,
Наш час единенья с Богом.
Всецелое мирозданье
Застыло в покое строгом.
Безмолвные души наши,
Как сосны, горе воздеты.
Спокойствие полной чаши,
До края налитой светом.






***

В закатный час стволы горят
И облака-как откровенье,
А осенью весь день - закат,
Творец приблизился к творенью.
Весь день пылает Божий след-
Сквозь мир проложена дорога:
Невыносимый этот свет,
Который ждет душа, как Бога.
От Духа - Дух, тела - от тел -
Закона жизни не нарушить.
Рембрандт когда-то подглядел,
Как этот свет втекает в душу.
Чуть приоткрыл внутрь тайны вход,
И вот во тьме затрепетало
То, что до мира, что грядет -
То светоносное начало,
Что мир сей оплодотворит.
Не знаю - как, когда - не знаю,
Но только вход Ему открыт -
Возлюбленного ждет Даная.
О, из каких ночных глубин
Восходит память тыщелетий,
Когда рыдает блудный сын,
Затосковав об этом свете...



***

Неподвижно.
Долго-долго
Смолкли все земные вихри,
Все тревоги наши смолкли,
Как Зиждитель мир созиждет,
Сам в Себе найдя опору,
Как деревья, неподвижный,
Неподвижный, словно горы.
Что Ему валы морские,
Дальний гром, грозящий глухо -
Разбиваются стихии
Подойдя к твердыне Духа.
Может быть совсем нескоро
Крики сложатся в созвучья.
Тыщелетья стынут горы,
Стони лет - лесам дремучим.
Этот ритм неторопливый,
Эта тишь Первоосновы...
Помнят древние оливы
Тыщу лет слезу Христову...





***

Чуть слышный мерный плеск струи.
Дождь тихий лес объемлет,
Бог бросил семена свои
В смиреннейшую землю.
Стволы застыли в тишине,
Лишь лист слетает с дрожью.
О, как смириться надо мне,
Чтоб стать землею Божьей!
И молча ждать хоть день, хоть год
В безропотном вниманьи,
Покуда семя прорастет
Сквозь все мое молчанье.


***

Нет, время уж не так неумолимо.
Оно не только движется вперед,
Не только вечно пробегает мимо. -
Оно еще, как Дерево, - растет
В уме, в котором замолкают речи,
В душе, которая полным-полна,
Все время медленно врастает в Вечность
И жизнь к Источнику возвращена.




***

Как наша ноша ни тяжка,
Но если вверх глаза поднимем -
Плывут по небу облака,
И я за ними, я за ними...
И уплывают за края,
И укрываются от зренья...
А, может быть, вся жизнь моя -
К Душе незримой приближенье?
О, этот долгий путь кружной,
Неутомимый, неизменный...
Между душой моей и мной
Лежат просторы всей Вселенной.
И если будет мне дано
Хотя бы лишь на миг единый
Сказать ей: ты и я - одно,
То все высоты, все глубины-
Все, что на небе и на дне,
В тот миг окажется во мне.


***

Нырнуть туда, где лес шуршит
Младенческой листвой,
И молча переждать в тиши
Весь хаос мировой.
Да, переждать... Не полчаса,
А неизвестный срок,
Вот так, как молча ждут леса
И все сносящий Бог.
Хранить во глубине покой
И больше ничего,
Пока очнется мир людской
От бреда своего...

[Sopheeya1984]

[Sopheeya1984]

Содержание ветки:
Холистический палсинг (из Психотехнологии измененных состояний сознания)
Козлов - О русской трансперсональной традиции.
Козлов - из Главы 6 книги Истоки осознания
Козлов – Духовная психология в поисках изначального
Козлов – Духовные странствия (этюды трансперсональной феноменалогии)
Козлов - Психотехнологии измененных состояний сознания
Козлов - Работа с кризисной личностью
Два мистика - Луна в облаках

*****************************



Мунро Маргарет. Холистический палсинг

Из Козлов В.В.
Психотехнологии измененных состояний сознания
http://www.koob.ru/kozlov_v/kozlov_psihotehnologii



Холистический палсинг — мягкая и эффективная форма работы с телом, использующая пульсации с частотой 120—160 в минуту (ритм сердца человеческого эмбриона). Эти пульсации создаются покачиванием всего тела массажиста и проходят через все тело клиента. Холистический палсинг можно делать на столе и на полу, в любой одежде (только без обуви и очков). Результатом его действия является глубинная релаксация, «растворение» блоков и мышечных зажимов, подключение к процессу исцеления внутренних ресурсов организма. Для проведения палсинга не существует возрастных и клинических ограничений. Немаловажно также и то, что обучить палсингу и освоить его приемы достаточно легко. В контексте работы с расширенными состояниями сознания и связным дыханием холистический палсинг может быть использован для следующих целей:
• снятие остаточных болезненных явлений после дыхательной сессии (головная боль, мышечные зажимы, общая вялость и т. д.);
• обучение расслаблению;
• создание контекста БПМ-1 и активация дородовой памяти.

Палсинг отличается от других видов работы с телом тем, что никогда не работает с болезненными ощущениями напрямую. При возникновении боли массажист просто переходит на другой участок тела, и поскольку колебания все равно распространяются по всему телу, то позднее, вернувшись к болезненной области, можно заметить разницу. Эффект полной сессии палсинга может продолжаться в течение многих часов и даже дней. Приемы палсинга могут свободно использоваться отдельно, в контексте любой другой терапии, в любом объеме и последовательности. Самый важный навык в работе с палсингом — это «про-пускание» колебаний через все тело массажиста от земли до тела клиента, палсинг всегда проводится всем телом и только тогда действует на все тело клиента.
И еще два замечания: колебания большой амплитуды действуют в основном на поверхностном слое, а волны малой амплитуды проникают глубже в тело, поэтому важно использование всего спектра и частоты колебаний амплитуды.
Палсинг делается без усилий. Любая напряженность и отсутствие контакта с клиентом могут привести к возрастанию сопротивления и снижению эффективности.
Выражаю глубокую благодарность своему другу Александру Гиршону за помощь при подготовке этого материала.



Техника палсинга

1. Палсинг тазовой области в положении лежа на спине Специалист находится лицом к лицу клиента, ладони лежат на бедрах, вдоль тела. Покачивания из стороны в сторону. Начинайте с небольших пульсаций, увеличивайте их, а затем возвращайтесь к небольшим. Небольшие и быстрые покачивания. Большие и медленные.

2. «Закручивание» ноги
Положите руки на бедра и ниже колена. Начните закручивающие движения. Сначала небольшие и быстрые вращения, постепенно увеличивая их до максимально возможного (медленного). Вернитесь к небольшим и быстрым закручиваниям и переходите к п. 3.

3. Палсинг колена
После «закручивания» ноги положите руку на коленную чашечку и делайте боковые пульсации очень тонко и мягко. Поместите другую руку под колено и перейдите к п. 4.

4. Подъем колена
Поместите обе руки под колено слева и справа. Начните мягко подбрасывать колено с небольшой амплитудой, позволяя ноге падать на стол. Повторяйте подбрасывания, с каждым разом увеличивая амплитуду. Через боковой палсинг обеих ступней перейдите на другую ногу и повторите пп. 2, 3, 4.

5. Палсинг обеих ног
Обе ноги лежат на столе, начните с мягких покачиваний из стороны в сторону, затем переместите ладони под лодыжки и поднимите обе ноги. Легко потяните на себя, чтобы обеспечить некоторое натяжение и продолжайте палсинг из стороны в сторону. Небольшие пульсации переходят в большие, затем вы вновь возвращаетесь к маленьким, затем переходите к вертикальным пульсациям, возвращаетесь к пульсациям из стороны в сторону и заканчиваете очень мелкими пульсациями, когда кладете ноги обратно на стол. Заканчивайте боковым палсингом ступней. '
6. Палсинг пальцев ноги
Возьмите оба больших пальца ног за верхнюю часть, поднимите ноги за них, если это возможно, и мягко потяните назад. Продолжая боковые покачивания, опустите ноги, возьмитесь за другой палец и проделайте то же самое; продолжите с третьим и четвертым пальцем. Мизинец берите большим пальцем за верхнюю часть, а остальными — у основания.

7. Палсинг рук в положении лежа на спине
Мягко приподнимите одну руку, держась большими пальцами за запястье. Потяните назад, слегка натягивая руку. Во время вертикальногопалсинга медленно перемещайтесь к голове. Когда рука будет находиться под прямым углом к телу, измените захват, позволяя руке повернуться. Продолжайте палсинг, пока не встанете за головой клиента, все время сохраняя натяжение руки. Продолжайте палсинг в обратном направлении, пока рука не будет находиться под прямым углом к телу.

8. Покачивание локтей
Позвольте руке свободно повиснуть, продолжая держаться за запястье, так, чтобы она согнулась в локте под прямым углом. Начните покачивать руку из стороны в сторону («маятник»). Покачивайте руку с максимально возможной амплитудой, но не прилагая при этом усилия. Потяните руку на себя и продолжите палсинг вверх-вниз, возвращая руку в первоначальное положение. На этой стадии можно сделать палсинг пальцев рук (см. п. 10). Соедините обе половины тела палсингом плеч и переходите на другую руку.

9. Палсинг обеих рук
Встаньте за головой клиента, возьмитесь за запястья или попросите вашего клиента подать его (ее) руки. Захват должен быть достаточно крепким. Затем отклонитесь назад. Начните мягкий палсинг из стороны в сторону, постепенно увеличивая амплитуду. Затем вернитесь к небольшим пульсациям и переходите к вертикальному палсингу. Закончите вновь боковым палсингом и верните руки на стол.

10. Палсинг пальцев рук
Возьмите большой палец у основания и делайте палсинг вверх-вниз, позволяя пальцу медленно скользить между вашими пальцами. Используйте небольшое натяжение. Другую руку используйте для поддержки, рука должна «упасть» в вашу ладонь. Повторите то же самое со всеми остальными пальцами. Не держите руку клиента другой рукой во время палсинга пальцев. Это мешает течению энергии.

11. Палсинг плеч
Положите руки на внешнюю сторону плеч, прикосновение очень легкое, мелкие, быстрые пульсации из стороны в сторону. Большой палец на нижней стороне плеча, остальные наверху. Ноги расставлены, позиция «всадника». Делайте покачивания взад и вперед. Мягко положите обе руки на плечевой сустав, делайте мягкие пульсации вперед-назад по диагональной линии, соединяющей плечо с противоположным бедром. Не толкайте. Начните с очень мягких движений, постепенно увеличивая и возвращаясь опять к небольшим движениям. Постепенно отводите руки от тела.

12. Палсинг головы
Руки за и над ушами, очень мягкие покачивания из стороны в сторону. Положите одну руку на правую половину лица и легко наклоните голову. Позвольте голове вернуться в исходное положение и проделайте то же самое другой рукой в другую сторону. Отводите другую руку, чтобы голова, если шея достаточно гибкая, смогла коснуться стола. Не прикладывайте усилий. Повторите.
Руки за ушами, покачивайте голову из стороны в сторону, как при движении, означающем «нет». Движения могут быть достаточно энергичными, но следите за тем, чтобы они были приемлемы для вашего клиента.
Подъем головы в вертикальной плоскости. Подложите одну руку под шею, другую руку поместите под эту руку так, чтобы пальцы находились друг под другом, а большие пальцы рук — по сторонам шеи. Начните с очень мягких боковых пульсаций. Это обеспечит доверие и безопасность. Переходите к движению в вертикальной плоскости и проводите пульсацию вверх-вниз, в то же время медленно поднимая голову вверх, насколько это возможно. Перейдите к боковым пульсациям и очень медленно опустите голову на стол. Когда ваши руки коснутся стола, позвольте им выскользнуть из-под шеи так, чтобы кончики пальцев коснулись воротниковой области шеи.
Пальцы касаются воротниковой области шеи, большие пальцы за ушами. Толкающими движениями покачивайте тело вперед-назад. Заканчивайте медленными боковыми пульсациями скальпа пальцами и палсингом волос.

13. Палсинг волос
Большие пальцы на бровях перпендикулярно им. Проводите палсинг из стороны в сторону, в то же время мягко передвигая пальцы через лоб к вискам.
Большие пальцы на веках (глаза закрыты). Палсинг из стороны в сторону. Это производит тонкое вращательное движение зрачков. Большие пальцы скользят к вискам и затем отводятся в стороны.
Большие пальцы на скулах, палсинг из стороны в сторону, в то время как пальцы движутся к вискам. /
Положите свои руки на лицо, большие пальцы лежат на боковой поверхности носа, а кончики больших пальцев прикрывают уголки носа. Остальные пальцы прикрывают челюсти. Боковые пульсации, при этом ладонь движется к вискам, а пальцы находятся неподвижно на челюстных костях. Затем пальцы совершают покачивающие движения, ладони прикрывают уши. Продолжайте боковые пульсации. Заканчивайте палсингом волос и кожи головы пальцами.

14. Палсинг «ядра»
Положите свою руку легко, как перышко, но в то же время уверенно поперек тела настолько низко, насколько вы это считаете удобным. Используйте мелкие, очень мягкие боковые пульсации. Чувствуйте, что рука как бы «приклеилась» к телу, движется с ним как одно целое. Визуализируйте, что ваша рука находится внутри тела. Постепенно, не теряя связи, передвигайте руку вверх по телу. В области солнечного сплетения переведите руку в вертикальное положение и продолжайте перемещать ее вверх по телу, пока она не достигнет области сердца. Проведите палсинг этой области, постепенно поднимая руку вверх и не прекращая при этом пульсации.
На этом палсинг лежа на спине заканчивается.

15. Палсинг тазовой области в положении лежа на животе
Руки на бедрах, так же, как при палсинге в положении лежа на спине. Начинайте с небольших пульсаций, увеличивайте их, а затем уменьшайте. Переходите постепенно к ягодицам и затем к п. 18.

16. Вращение ноги в положении лежа на спине
Одна рука на бедре, другая — на икре. Вращательные движения, начиная с небольших, потом переходите к максимально возможной амплитуде, затем возвращаетесь к небольшим движениям.

17. Палсинг лодыжки
Возьмитесь своей правой рукой под левую лодыжку. Используя очень мелкие пульсации, покачивайте лодыжку в своей ладони, постепенно приподнимая ногу, пока она не будет находиться по крайней мере под утлом 45 градусов к плоскости стола. Продолжайте покачивающие и закручивающие движения, постепенно возвращая ногу в исходное положение. Повторите.

18. Подбрасывание ноги
Подведите руку под лодыжку и начните подбрасывать ногу, так, чтобы она сгибалась в колене. Мягко ловите ее, когда она падает на стол. Начните с очень небольшой амплитуды, постепенно увеличивая ее, так, чтобы пятки могли коснуться ягодиц или приблизиться к ним. Будьте уверены в том, что вы мягко поймаете ногу, когда она будет падать на стол после каждого подбрасывания. Переходите на другую сторону через палсинг обеих пяток. Повторите палсинги 16, 17, 18.

19. Палсинг обеих ног в положении лежа на животе Подведите обе руки под лодыжки, потяните ноги на себя и слегка приподнимите. Проводите боковые пульсации, начиная с мелких и быстрых и переходя к крупным и медленным. Наблюдайте за распространением волн по телу и поддерживайте их распространение. Учитесь находиться в одном потоке с телом клиента, но не в собственном ритме, а в его ритме. Тогда вы сможете прийти к единому ритму, и это будет гораздо благоприятнее для вас обоих. Пятки слегка вращаются при боковых пульсациях. Затем вы переходите к вертикальным пульсациям. Затем возвращаетесь к боковым и опускаете ноги на стол. Заканчиваете палсингом пяток ладонями.

20. Палсинг спины
Одна рука на крестце, другая — на области сердца. Боковые пульсации в противоположных направлениях. Колебания тела напоминают движения волн, идущих в разных направлениях.
Вращение позвоночника. Используя основание ладоней, перемещайте ладони вдоль мышц со стороны позвоночника, противоположной той, с которой вы находитесь. Совершайте вращательные движения большим пальцем, перемещая ладонь вниз. Проработав несколько сантиметров, вернитесь и повторите. Повторяйте это движение, перемещаясь к крестцу. Держите свои ладони на мышцах около позвоночника, совершайте вращательные движения. Эти движения должны стать более явными, после того как вы переместитесь ниже ребер. В области крестцового треугольника эти движения заканчиваются, и вы начинаете таким же образом перемещаться вверх — к плечам.
Интеграция. Обеими ладонями накройте плечи и делайте легкие боковые пульсации на одном месте в течение нескольких секунд. Затем переместите обе руки ниже и повторите. Продолжайте, пока не дойдете до ягодиц, всегда согласуя скорость перемещения с пульсациями тела клиента.
Далее оставьте одну руку на ягодице, а другую положите на плечо. Боковые пульсации. Затем снимите руку с ягодицы и, медленно перемещая ее вдоль спины, обойдите клиента вокруг головы и продолжайте палсинг на другой стороне. Все время сохраняйте контакт и продолжайте очень тонкие пульсации.
Палсинг грудной клетки. Положите обе руки на грудную клетку, примерно под утлом 45 градусов к линии ребер. Проводите палсинг, перемещая ладони к столу. Не давите. Представляйте, что ваши руки легки, как перышки.
Поместите свои руки на крестец и на область сердца и будьте готовы повторить всю последовательность с другой стороны спины.

21. Палсинг рук в положении лежа на животе
Встаньте сбоку, голова клиента повернута затылком к вам. Позвольте руке клиента соскользнуть со стола и подхватите ее, взявшись ладонями за сгиб локтя. Потяните на себя и проводите пульсации вверх-вниз. Наблюдайте за колебаниями, проходящими через все тело. Вернитесь к небольшим пульсациям и переходите к покачиванию «маятником», выходя на максимально возможную амплитуду, затем позвольте руке самой остановиться. Позвольте своим рукам соскользнуть к ладони клиента и положите его руку на стол. Соедините оба плеча палсингом и переходите на другую руку. Повторите всю последовательность на другой руке.

22. Палсинг плеч
Поместите свои ладони на плечи так, чтобы пальцы перекрывали друг друга в области позвоночника. Боковыми пульсациями вы постепенно разводите ладони, пока они не достигнут боковой поверхности плеч. Вы можете отвести ладони и перейти к следующему приему.
Ладони «чашечками» накрывают плечевой сустав. Боковые пульсации. Большие пальцы под плечами, остальные — на плечах. Позиция «всадника», пульсации вперед-назад. Начинайте с тонких движений, постепенно увеличивая их, пока все тело не войдет в общий ритм. Затем вернитесь к тонким пульсациям и отведите руки.

24. Палсинг «ядра»
Рука на копчике, мягкие боковые пульсации. Постепенно перемещайте руку к области сердца вдоль позвоночника. Постарайтесь почувствовать единство с клиентом.
На этом заканчивается палсинг в положении лежа на животе.

25. Палсинг в положении лежа на боку
Подложите под голову подушку, так, чтобы позвоночник оставался прямым. Положите одну руку на плечо, а другую — на бедро. Мягко покачивайте тело вперед и назад в течение минуты или двух, позволяя рукам постепенно соскальзывать вниз во время пульсации, пока они не достигнут позвоночника. Руки постепенно движутся вдоль позвоночника к центру спины, там пересекаются и, продолжая проводить пульсации, движутся дальше в противоположных направлениях до тех пор, пока не будут ограничены в своем движении друг другом. Тогда начните палсинг с движением в обратном порядке. Повторите эти проходы три или четыре раза, пока не устанете.

26. Палсинг коленной чашечки
Одна рука на бедре, другая — на коленной чашечке. Мягкие пульсации вперед и назад.
Существует множество других вариаций палсинга. Почти любое движение из других направлений терапии может быть адаптировано к палсингу. Пользуйтесь силами вашего воображения и познаниями в других областях терапии для экспериментирования и разработки других вариантов*.






Козлов В.В. — Психотехнологии измененных состояний сознания

Мунро Маргарет. Холистический палсинг
http://www.protanec.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=77:2009-07-25-22-29-09&catid=10:2009-03-27-17-56-56&Itemid=26

[Sopheeya1984]

Козлову надо бы, конечно, посвятить отдельную тему .... "да кто ж ей даст"
Так что внемлем духу самоограничения.

[Sopheeya1984]

Козлов из Главы 6 книги Истоки осознания


Полностью - тут:
http://www.koob.ru/kozlov_v/


Леонард Орр, который является создателем этой техники, под ребефингом понимает следующее:
• во-первых, научиться вдыхать энергию так же легко, как воздух,
• во-вторых, разгадать тайну "рождения-смерти" и включить тело и ум в сознательную жизнь Вечного Духа, стать сознательным выразителем Вечного Духа.

Идеи и технологии
Ребефинг можно разделить на следующие смысловые и технологические блоки.
1. Высвобождение дыхания, высвобождение энергии.
2. Проработка 5 Великих Проблем:
1. Родовая травма, та негативная информация, те негативные переживания, которые связаны с рождением человека.
2. Неодобрение родителей - человек создает негативные мысли о себе, если родители говорили о нем что-то неодобрительное.
3. Специфические негативные идеи. Суть их сводится к отрицательным идеям о жизни типа "Жизнь приносит мне вред", "Люди будут делать мне боль, если я буду делать то, что хочу", "Жизнь плоха" и т. п. При систематическом повторении они становятся верованием.
4. Неосознанное стремление к смерти (Танатос). Это негативная идея, которая создается страданием, мыслями о болезни, старости, смерти.

Любой человек как творец "негативных" и "позитивных" мыслей ответственен за "негативные" и "позитивные" результаты своей жизни. Так как большая часть негативных мыслей обычно не осоз нается, то задачей связного дыхания является выведение их в поле ясного осознания. При осознании мы можем "негативные" мысли перевести в позитивный контекст. "Вдыхайте прекрасные мысли и выдыхайте плохие".
"Негативные" мысли начинаются со слов "Я не могу... Невозможно... Это не для меня..." и так далее, то есть человек, приняв их к руководству, сужает сферу возможных решений и ограничивает свою жизнь.
"Позитивные" мысли: "Я могу... Легко и приятно...". Цель ребефинга переделать все минусы в плюсы, все отрицательные мысли в положительные аффирмации. И соответственно мыслям должна измениться и реальность. По убеждению Л. Орра и С. Рэй, именно мыслям даровано творить реальность, а стало быть "Мы контролируем нашу собственную природу и все окружающее"(Rау, 1983, р. 61).
Внутри ребефинга разработаны различные форматы: водный и "сухой" процессы, процессы с зеркалом, глаза в глаза и др.

Особенное значение уделяется работе с аффирмациями. Аффирмация (от англ. affirmation - утверждение) - в самом общем смысле - предложение, приводящее к смене негативного контекста на позитивный.
Работа с аффирмациями - нахождение какой-либо ограничивающей неосознанной мысли, перевод ее в положительное, высвобождающее утверждение и многочисленное повторение ее в различной форме. Процесс работы с аффирмациями, основанный на концепции "мысли творят реальность", очень широко используется в ребефинге и LRT.

Работа с аффирмациями основывается на двух законах, которые были сформулированы следующим образом.
1. Закон свободы
Я всегда уже свободен
я ВСЕГДА уже свободен
я всегда УЖЕ свободен
я всегда уже СВОБОДЕН
Я ВСЕГДА УЖЕ СВОБОДЕН
2. Закон безопасности
Я в безопасности и бессмертен прямо сейчас
я В БЕЗОПАСНОСТИ и бессмертен прямо сейчас
я в безопасности и БЕССМЕРТЕН прямо сейчас
я в безопасности и бессмертен ПРЯМО сейчас
я в безопасности и бессмертен прямо СЕЙЧАС
Я В БЕЗОПАСНОСТИ И БЕССМЕРТЕН ПРЯМО СЕЙЧАС
Йога бессмертия
Л.Орр учился у Шива-Йогина Бабаджи (Шива-Йога - йога бессмертия). Орр считает, что существует 9 основных принципов йоги вечной жизни.
Очищение
Вода, Огонь, Воздух и Земля составляют тайну вечной жизни и молодости тела.

Вода: у каждого человека на Западе в квартире есть теплая вода. В результате этого многие люди имеют возможность принимать ванну два раза в день, что является практикой бессмертных йогов. Орр обнаружил, что ему необходимо проводить каждый день по крайней мере один час в теплой воде, чтобы очиститься от загрязнений негативной эмоциональной энергией, которую он получает во время обычного участия в мирской жизни. Теплая вода открывает чакры и очищает их. Холодная вода автоматически закрывает чакры. Обычно он заканчивает ванну холодным душем. Орр считает горячую ванну высшим даром духовной цивилизации.

Высшая тайна вечной жизни - это очищение энергетического тела. Ежедневные ванны очищают энергетическое тело.

Огонь: Стремление к смерти растворяется огнем и водой, поскольку они очищают и балансируют энергетическое тело. Огонь так же важен, как и пища.

Воздух: очищение воздухом происходит через дыхание. Мы должны научиться вдыхать энергию так же легко, как и воздух. Самая простая пранаяма, которую Орр практикует, - это пранаяма новорожденных. Дети соединяют вдох и выдох в постоянный ритм. Соединение вдоха и выдоха является простейшей и наиболее естественной пранаямой, а также пранаямой вечной жизни. Орр основал духовное движение - ребефинг, которое спонтанно охватило более чем 10 млн. человек во всем мире. Ребефинг - это пранаяма во время расслабления, и особенно сильно он проходит в теплой воде. Ребефинг выводит за пределы цикла рождения-смерти, освобождает душу и тело от травмы рождения и стремления к смерти. Ребефинг помогает нам стать сознательными выразителями Вечного Духа, интегрируя наше физическое тело в сознательную жизнь Вечного Я. Он также практикует каждый день три круга переменного носового дыхания так, как Бабаджи научил его, что этот вид пранаямы сохраняет его нади в чистоте.

Земля: йога Земли означает мастерство в питании, сне и процветании. Некоторые основные принципы: голодать один день в неделю, только пить в этот день, сначала молоко или сок, постепенно переходя только на воду; овладеть сном, бодрствуя во время полнолуния настолько часто, насколько это возможно, и поднимаясь каждый день перед восходом солнца.

Ванны, огонь, дыхание, мастерство в питании, сне, процветании приводят к мастерству владения своим телом. Мы не можем выжить в этом мире без практик духовного очищения. Люди быстро разрушают свое здоровье и свои тела без Очищения Водой, Огнем, Воздухом и Землей.

Мантра-йога. Мантра-йога приводит к высшему мастерству владения разумом.

Любовь- духовная общность. Седьмой принцип - это любовь. Цель духовного очищения - сделать нас более мудрыми и любящими. В вечной жизни нет ни смысла, ни радости без любящих взаимоотношений.

Милость. Милость - это когда наша любовь к Богу встречается с любовью Бога к нам. Милость вечной жизни может быть выражена следующей мыслью: "Я жив сейчас, значит мое стремление к жизни сильнее моего стремления к смерти. Пока я буду усиливать мое стремление к жизни и ослаблять мое стремление к смерти, я буду жить в здоровье и молодости".

Уважение. Девятый принцип йоги бессмертной жизни - уважение к святым.. Одна из величайших удач в жизни-провести какое-то время рядом с такими людьми

Физическое бессмертие Год за годом простая практика очищения энергетического тела водой, огнем, воздухом и землей, карма и мантра йоги, милость, уважение к бессмертным мастерам и создание любящих взаимоотношений подготавливают нас к этому. Мы развиваемся, чтобы иметь бессмертное тело света, которое может двигаться через Вселенную со скоростью мысли.

Целью жизни является тотальное освобождение ДУХА, РАЗУМА и ТЕЛА от тьмы так, чтобы мы могли участвовать в ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, сознательно, в мире и любви.