| Автор |
Сообщение |
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
 Добавлено: Сб Янв 24, 2015 04:46 |
 |
|
Секс в магическом сновидении - Денисов
Полностью - тут:
http://www.victoria.lviv.ua/html/interesno/denisov.htm
Человеческий разум хорошо поддается внушению. Внушение улучшает результат. Разум сам может внушать себе и действовать
согласно этим внушениям достаточно успешно.
Установка должна быть четкой, краткой и позитивной.
Когда вы концентрируетесь, ваше тело должно быть в состоянии глубокого расслабления. Многие методы расслабления помогут вам достичь такого состояния. Это очень важно, потому что когда тело
расслаблено, разум более восприимчив, и вы лучше сможете сконцентрироваться.
Будучи в состоянии расслабления, несколько раз повторите свою установку. Некоторые практики
предлагают повторять свою установку, как колыбельную песню.
Утром, когда вы уже проснулись, но еще находитесь в сонном состоянии, вы можете обдумать свои впечатления. Выберите одно из
них, лучше то, которое для вас неясно, ярко представьте его себе и задайте о нем вопрос. Возможно, вы будете очень удивлены
тем, как быстро возникнет в вашем уме ответ. Вы можете задать вопрос любого типа, например: "Почему ты делаешь это и то?" или
"Кто ты?" - ответ часто будет неожиданным и информативным.
Вы также можете задавать вопрос всему сновидению в целом, а не какому-то конкретному образу.
Практики настаивают на необходимости повторного - в буквальном смысле - переживания сновидения. Практикующему необходимо
записывать все свои сны в настоящем времени, как если бы они происходили в настоящий момент. Очень важно то, чтобы сон был
записан именно как текущее действие.
Обсуждая свои сновидения с другими, вы также облегчаете себе формулирование будущих снов. Магомет каждое утро заставлял
своих учеников рассказывать свои сновидения и объяснял их значение. Сам он тоже рассказывал ученикам о своих сновидениях.
1) Найдите "место покоя" внутри себя или вне себя, где бы вам никто не мешал.
2) Четко сформулируйте намерение о желаемом сновидении.
3) Намерение должно быть сформулировано в виде ясной и краткой фразы.
4) Полностью расслабьтесь (искусство расслабления требует некоторой тренировки).
5) В состоянии расслабления повторите несколько раз свою установку на сновидение. Сконцентрируйте на ней ваши мысли.
6) Визуализируйте желаемое сновидение таким, каким оно должно быть.
7) Верьте в возможность своего подсознания вызвать сновидение.
8 ) Работайте с текущими сновидениями:
а) задавайте им вопросы после и во время сновидения;
б) записывайте сновидения в настоящем времени;
в) обсуждайте свои сновидения с другими сновидящими;
9) Вызыванию сновидений можно научиться. Для этого нужны практика и время. Не бросайте все, если ваши первые попытки
безуспешны. Пробуйте снова и снова, пока не достигнете успеха.
|
|
|
|
|
 |
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Сб Янв 24, 2015 06:30 |
|
|
Практика сексуального кун-фу
Внутренняя практика сексуального кун-фу
Техника одиночного самосовершенствования по системе Бэй-пай.
Полностью - тут:
http://www.koob.ru/ramzes_andrey/ar_6
[spoiler]
Техника одиночного самосовершенствования по системе Бэй-пай.
ПРАКТИКА СЕКСУАЛЬНОГО КУН-ФУ.
1. Техника одиночного самосовершенствования по системе Бэй-пай.
Принимаем положение сидя. В этом состоянии слегка поджимаем анус и
сфинктеры мочеиспуска-
тельного канала. Через некоторое время (для каждого оно индивидуально) возникает
эрекция. При помощи 2
типа дыхания поднимаем ци от пупка и половых органов в область копчика. Делаем
выдох, концентрируя ци
в копчике. Повторяем 9 вдохов-выдохов. Если эрекция проходит, то все
повторяется. Если эрекция остается,
то поднимаем ци в область 1-2 поясничных позвонков. Все повторяется 9 раз. Во
вторую точку вы приходите,
только продышав первую. Постепенно проходим всю заднюю поверхность позвоночника
до макушки. Затем
также последовательно опускаемся к пупку. В результате практики вы оказываемся,
способны контролиро-
вать эрекцию. Запрещается эякуляция в течение 100 дней.
О практике бэй-пай для женщин мало что известно. Можно обратиться к "Оку
возрождения" Питера
Кэлдера. Здесь описано шестое ритуальное действие, которое применяют при
возникновении сексуальных
ощущений. Данное упражнение могут использовать и мужчины и женщины.
2. Специфические массажные практики по системе одиночного
самосовершенствования.
Очень многие ошибаются, полагая, что у них слабая чувствительность при
сексе. Наоборот, мы полу-
чаем слабое ощущение по причине повышенной чувствительности половых органов. По
этой причине не ре-
комендуется воздействовать на самые чувствительные части тела. Начинать
сексуальный самомассаж луч-
ше с периферии, постепенно переходя к центру, вернее центрам. Следует выделить
два главных центра -
гениталии и соски. К периферии следует отнести конечности. В начале практики
ощущения будут очень сла-
быми. Но не стоит обманываться. Чем больше практика, тем чувствительнее
периферийная зона. Соответ-
ственно чувствительность центров также возрастает. Массаж проводится кончиками
пальцев рук. Осуществ-
ляются легкие поглаживания, даже касания. На конечности можно выделить 4 линии -
переднюю, заднюю,
правую боковую и левую боковую. По этим линиям и проводится массаж. Он идет от
кончиков пальцев к пле-
чу и подмышечной области. Затем переходят к шее, голове и ушам. Тело надо
исследовать на предмет чув-
ствительности. По этой причине стараемся, чтобы наши прикосновения были
приятными. От головы и шеи
переходим к плечам и груди. Пальцами проводим вокруг грудей, спирально
закручиваясь к соскам. Соски
массируются кончиками пальцев нежно и плавно по кругу. Избегаем грубых
прикосновений. Упражнение вы-
полняется примерно по сто раз в каждую сторону, затем можно сменить пальцы.
Затем массируются ноги по
тому же принципу. Проводим по паху, переходим на живот и лобок, а затем на
половые органы. Их массаж
начинается с непрямого массажа простаты или яичников. На середине лобка, ближе к
основанию, имеется
точка проекции предстательной железы. Она массируется при помощи центров ладоней
- лаогун и при по-
мощи кончиков пальцев. Вторым местом для непрямого массажа простаты, является
промежность. Пример-
но это точка хуэй-инь. Она расположена в самой нижней части промежности. Массаж
проводится кончиками
указательного, среднего и безымянного пальцев. Также сто раз или число кратное
ста.
Добившись стойкой эрекции необходимо проделать дыхательные упражнения по
технике Бэй-пай.
Только ци следует направлять сразу в макушку. А затем в нижний дань-тянь. Ци
поднимается новым путем -
путем воды. До этого времени мы дышали путем огня. Он начинается в области
центра киноварного поля и
идет по задней поверхности позвоночника, затем в макушку, а оттуда по передней
поверхности позвоночни-
ка ци возвращается в пупок.
Путь воды проходит внутри позвоночного канала от пупка и к сердечному
центру. Также путь воды
может проходить внутри позвоночника к головному мозгу. Затем проводим ци в
пупок, где осуществляется
спиральное закручивание энергии по вышеописанной методике.
Постепенно массаж переходит на гениталии. В организме имеется два
сексуальных центра. У мужчин
- пенис и простата. У женщин - влагалище и так называемая G-зона или ЛК-зона.
Соответственно можно стимулировать либо обе зоны, либо одну из них.
Стимуляция любой из зон
приводит к оргазму и эякуляции. Доступ к простате и G-зоне возможен через анус.
Поэтому можно сказать,
что есть два способа стимуляции - генитальный и анальный. (На самом деле
сексуальный центр один и рас-
положен он в коре головного мозга.
Стимуляция половых органов предназначена для повышения уровня выработки
гормонов для усиле-
ния обменных процессов. Предполагается, что данные процессы приводят к вскрытию
генетического кода
естественным путем. Таким образом, мы пробуждаем так называемые "спящие гены".
В первую очередь
включаем гены, отвечающие за так называемые экстрасенсорные способности.
Считается, что за экстрасен-
сорику в организме отвечают гипофиз, гипоталамус, таламус и шишковидное тело.
Они расположены близко
друг от друга. Эту область головы даосы называют "хрустальным дворцом".
Хрустальный дворец тесно связан с вилочковой, щитовидной, паращитовидной
железами, а также с
корой надпочечников, яичками, яичниками, простатой, костным мозгом,
спинномозговой и внутричерепной
жидкостями.
Увеличение выработки гормонов, в том числе и спермы, без эякуляции,
приводит к естественной
трансформации тела. В частности происходит задержка процессов старения в
организме. И это является не
моим личным выводом, а результатом многолетних наблюдений и практики китайских и
тибетских даосов, и
буддийских монахов. Не имеет значения способ стимуляции гормональных процессов.
Важен результат. Ес-
тественно, что буддийский монах не будет непосредственно стимулировать гениталии
и анус. Но непрямая
стимуляция все равно присутствует в виде поджимания и расслабления ануса и
промежности. Мало того без
стимуляции гормональной сферы невозможна практика "стального тела". Даже в
арабских странах было из-
вестно о гормональной стимуляции. В частности, когда шейх или султан становился
старым, то его помеща-
ли спать между двумя юными невинными девушками. Через некоторое время отмечалось
улучшение само-
чувствия и некоторое омоложение организма. Появлялся блеск в глазах, повышение
мышечного тонуса и
улучшение аппетита.
АНАЛЬНАЯ СТИМУЛЯЦИЯ
Вначале следует расслабить анальный сфинктер. Легче всего это можно
сделать после посещения
туалета. Анальное отверстие промывается и затем смазывается. Можно использовать
свою слюну, можно
специальные гели и мази, продающиеся в секс-шопах. Можно применять не засыхающие
масла по типу
оливкового или кукурузного не рекомендуется пользоваться вазелиновым маслом. На
палец можно надеть
напальчник или стерильную резиновую перчатку. Следует коротко остричь ногти,
чтобы не поранить мягкую
ткань прямой кишки. Начинать расширение ануса лучше с самого тонкого пальца,
постепенно переходя к
среднему, указательному или большому пальцам. Примерно на 3-5 см вглубь по
передней стенке кишки под
лобком расположена стенка простаты у мужчин или G-зона у женщин. Простата
определяется как мягкое
возвышение или бугорок. Не следует проводить грубой стимуляции, так как это
приведет к появлению позы-
вов к мочеиспусканию и даже боли. Следует приноровиться, чтобы добиться приятных
ощущений. В любом
случае сексуально-гормональная стимуляция является творческим процессом. Вы
должны экспериментиро-
вать с собой. Здесь нет статичных схем. Если придерживаться только одной схемы,
то стимуляция сойдет на
нет. Принцип перемен должен соблюдаться и здесь. Стимуляция проводится до
появления оргазмических
ощущений. Очень важно не допустить эякуляции (у мужчин). В процессе эякуляции
простата сокращается
примерно 7 раз. Этот момент большинство мужчин называют кончить. Во время
сокращения простаты про-
исходит лавинообразный выброс семени. Однако если перекрыть выход семени путем
пережатия в опреде-
ленных точках, то сокращения простаты могут быть продолжены, а, следовательно,
увеличиться момент
удовольствия. При регулярной практике можно добиться того, что волна сокращений
пройдет по всему телу
и достигнет мозга.
Такое состояние Мантек Чиа называет "долинным оргазмом".
Сексуальные ощущения
при этом увеличиваются многократно. При этом если семя не вышло, то возможно
продолжение полового
акта. В работе китайского врача Сунь Сы Мяо "Искусство внутренних покоев"
императору и членам его се-
мьи предлагалось переспать с 11 наложницами за ночь с использованием техники
задержки семени.
Часть семени возвратиться назад, часть семени пойдет в жидкость
позвоночного столба, часть семе-
ни пойдет в мочевой пузырь и в итоге выйдет с мочой. В медицине это называют
ретроградной эякуляцией.
НА ЧТО СЛЕДУЕТ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ
Во-первых. В результате наших манипуляций в область малого таза притекает
большое количество
крови. Именно застой крови в области малого таза и приводит к развитию
заболеваний половой сферы. Это
касается и мужчин и женщин. Кровь необходимо разогнать. Это осуществляется при
помощи дыхания и спе-
циального массажа - массажа органов малого таза. Помимо этого даосы
рекомендовали практику боевых
внутренних искусств. Наиболее известными из них являются тай-чи, багуачжан и
синьицюань. В этих искус-
ствах большое внимание уделяется именно движениям малого таза. Или если
выразиться совсем верно
движениям корпуса. Корпус очень часто скручивается, что приводит к самомассажу
внутренних органов. В
результате кровь равномерно распределяется по телу. К моменту, когда семя уже
готово выйти, то есть пе-
ред самым началом сокращения простаты, необходимо пережать промежность в области
точки "миллиона
золотых монет". Ее так назвали потому, что за секрет открытия этой точки даосы
брали именно эту сумму.
Эта точка располагается на равном расстоянии между анусом и яичками. В
этой точке соединяются
тазовые кости. Образуется что-то вроде угла. При помощи указательного, среднего
и безымянного пальцев
мы находим тазовые кости в месте соединения и пережимаем. При этом указательный
и безымянный паль-
цы фиксируются на костях, а средний палец с усилием надавливает посередине в
наиболее глубокую и мяг-
кую часть. Рука не смещается, давление не ослабляется. Кстати, сильный точечный
удар или резкий нажим
в эту область приводит к смерти. Любое смещение или ослабление давления приведет
к мгновенному семя-
извержению. Для более полного контроля можно пережать пенис. Он пережимается
либо у основания голов-
ки, либо по середине ствола, либо у основания ствола. Либо по типу удержания
рукояти. Четыре пальца
плотно сжимают ствол пениса, а большой палец помещается на отверстия
мочеиспускательного канала.
Сдавление ствола пениса также должно быть очень сильным. При этом важно не
повредить нежную кожу
пениса и промежности. Во время, когда простата начинает сокращаться, необходимо
делать глубокие вдохи
по 2 типу дыхания, начиная вдох от области промежности. Выдыхать рекомендуется
через рот. Во время
вдоха представляем, что семя направляется по спинномозговому каналу в область
хрустального дворца -
макушку. Мужчинам можно удерживать цзинци в макушке. Женщинам рекомендуется
сразу из хрустального
дворца направлять цзинци в область нижнего дань-тянь. У женщин при массаже тоже
происходят оргазми-
ческие сокращения и выделение экссудата по своему составу, сходного с секретом
предстательной железы.
Их называют выделениями или смазкой. Именно эту смазку и необходимо удерживать
при помощи больших
и малых половых губ и направлять ее в макушку. Во время вагинального принятия
семени его также направ-
ляют в хрустальный дворец. Это называется большим вытягиванием. После того, как
простата прекратит со-
кращаться, активное дыхание продолжается и постепенно ослабляется давление на
точку миллиона золо-
тых монет. Лучше всего это делать на вдохе, когда сжимаются сфинктеры. Пенис
лучше продолжать удер-
живать. Продолжая дышать, при помощи трех вышеописанных пальцев, проводим
круговой массаж точки ху-
эй-инь от 27 до 89 раз в каждую сторону. Затем массируется точка чан-цзян,
находящаяся в месте соедине-
ния ягодиц под основанием крестца. Такое же количество раз. Точка хуэй-инь
расположена в самой нижней
части промежности примерно по ее середине. Это самая нижняя точка туловища.
Затем встаем на ноги и
продолжаем большое вытяжение. Оно заключается в мощных дыхательных движениях по
2 типу дыхания.
При этом на вдохе мы делаем длительные втягивающие вдохи. Представляем, что мы
втягиваем воду через
соломинку. Вытягиваем семя из ствола пениса в область нивань-гун и удерживаем
его там. Для усиления
эффекта поднимаем глаза вверх. На выдохе продолжаем удерживать цзинци в области
макушки. Можно за-
кручивать его по спирали, как это делалось в области нижнего дань-тянь.
Дыхательные движения проводят-
ся до тех пор, пока вы не почувствуете, что можно отпустить пенис. При этом
возможно выделение некоторо-
го количества семени из пениса. На начальных этапах, а также, если вы
невнимательны, может выделиться
до 40 % спермы от общего выброса. Это считается нормой. Выделенную сперму
рекомендуется проглотить
по вышеописанной методике. Чтобы уменьшить количество выделений, рекомендуется
быть очень сосредо-
точенным на упражнении. Также рекомендуется начинать дыхание до того, как начнет
сокращаться проста-
та, то есть при первых признаках начинающегося оргазма. Глубокое обратное
дыхание помогает взять под
контроль ваш оргазм и таким образом еще больше растягивать удовольствие.
Цзинци, преобразованное в ци перемещается в область нижнего дань-тянь, где
проводится спираль-
ное закручивание.
Если вы только начинаете практику, то не следует проводить технику
сексуального массажа больше
20 минут подряд. Через 20 минут рекомендуется провести большое вытягивание и
массаж органов малого
таза.
МАССАЖ ОРГАНОВ ТАЗА.
Проводится "энергетическим кулаком". Тыльной стороной ладони проводятся
мощные, но не силь-
ные удары по точкам шэнь-шу, расположенным справа и слева от боковых отростков
1-2 поясничных позвон-
ков. Постепенно, с практикой сила удара возрастает, но боль должна
отсутствовать. Ударяют 9 - 27 раз. За-
тем ладони растирают друг о друга так, чтобы они стали теплыми, потом массируют
точки шэнь-шу, либо
центрами ладоней - лаогун, либо кончиками указательного и среднего пальцев от 9
до 27 раз по кругу в каж-
дую сторону. Далее обратной стороной кулака проводят удары по середине копчика и
крестца и по боковым
поверхностям 9-27 раза заканчивают в основании позвоночника, где также проводят
от 9 до 27 ударов. По-
сле этого массируют 4 парные точки крестца и точку в основании позвоночника.
Если вы не можете нащу-
пать 4 парные точки, то рекомендуется массировать весь крестец сразу. Количество
массажных движений 9
- 27 раз, при массаже рекомендуется задерживать дыхание.
ПОБОЧНЫЕ ЭФФЕКТЫ И ВОЗМОЖНЫЕ ОСЛОЖНЕНИЯ
У начинающих практику сексуального кун-фу, возможно возникновение побочных
эффектов в виде
болей в области поясницы. Для этого следует хорошо промассировать точки шэнь-шу
или на некоторое вре-
мя прекратить практику. Для снятия напряжения можно произвести семяизвержение.
Возможны головные
боли. Для их снятия хорошо провести практику дыхания по системе шаолиньского
цигун, а также релаксацию
в положении сидя с концентрацией на нижнем дань-тянь или точках юн-цюань в
основании стоп или как
крайняя мера - дополнительное семяизвержение.
Возможны появление болей: в области сердца, старых переломов, травм, а так
же тех органов и уча-
стков тела, которые были у вас больны. Это фантомные боли, которые проходят без
всякого вреда для вас,
но если они остаются, то следует прекратить занятия и обратиться к лечащему
врачу. Если вы не разобра-
лись в описании упражнений, то лучше не начинать занятия, так как ваша
невнимательность может привести
к тяжелым заболеваниям.
МАССАЖ ГЕНИТАЛИЙ
Массаж яичек "гун нефритовых жемчужин". 4 пальца руки подкладываются снизу
под яички справа
и слева большими пальцами находящимися сверху проводятся круговые движения по
36-100 раз в каждую
сторону. Большим и указательным пальцем правой или левой руки яички
захватываются у основания так,
чтобы ладонь смотрела вверх. Указательным пальцем другой руки проводятся легкие
постукивания по яич-
кам 100 раз. Ногтем указательного пальца проводят по внутренней стороне яичек
так, чтобы воздействовать
на корень пениса. Указательным и большим пальцами обеих рук берут края яичек у
основания пениса и про-
изводят растирающие движения большими пальцами. Вверх-вниз, вправо-влево 36 -
100 раз в каждом на-
правлении. Одна рука охватывает ствол пениса у основания, другой производятся
похлопывания по основа-
нию яичек 50 раз. Помещают яички между ладонями и, не касаясь пениса, производят
вращательные движе-
ния по 50 раз в каждую сторону. То же самое, но яички не вращают, а позволяют им
выскальзывать из рук.
Ребрами ладоней производят растирающие движения вдоль основания пениса и яичек.
МАССАЖ ПЕНИСА - "ГУН НЕФРИТОВОГО СТВОЛА".
Для снижения чувствительности рекомендуется смазать пенис гелем, кремом,
оливковым или куку-
рузным маслом. Массаж пениса лучше начинать со ствола. Условно деля его на
переднюю, заднюю, боко-
вые и угловые части. Соединяем пальцы рук по типу бинокля. Кончиками пальцев
обеих рук проводим верти-
кальные возвратно-поступательные движения по передней и задней поверхности
пениса. Это называется
полировать ствол. Можно начинать с боковых поверхностей. Проводим 100 - 300
движений. При возникнове-
нии оргазмических ощущений проводим большое вытягивание с пережатием точки
"миллиона золотых мо-
нет". Последовательно проходим ствол по передней, задней и боковым поверхностям.
Затем проходим по
линиям, отстоящим от выше перечисленных, на угол 45 градусов их 4 и, они
массируются одновременно,
далее переходим к массажу головки, чтобы не травмировать уздечку, предварительно
обильно смазываем
головку пениса. Одной рукой пережимаем ствол пениса у основания головки, а
другой проводим массаж. Он
проводится ладонью или кончиками пальцев. Движения круговые до 300 раз. При
помощи больших пальцев
можно: промассировать уздечку; "полировать" ствол обеими ладонями, перетирая его
между ними; провес-
ти одновременный массаж простаты и пениса.
МАССАЖ ВЛАГАЛИЩА
Начинать лучше с лобка, паховой области и внутренней поверхности бедер,
постепенно сужая круги
воздействия. От лобка переходим к большим и малым половым губам, затем к
клитору. К нему переходят
только при наличии высокой степени возбуждения, иначе кроме боли ничего не
будет. Затем переходим к
отверстию влагалища. Движения должны быть исключительно мягкие и нежные. Женские
гениталии более
чувствительны, чем мужские. Помещая палец во влагалище, выполняйте вдох (2 тип
дыхания) с втягиванием
половых губ так, чтобы они как можно плотнее охватили палец, затем расслабьтесь
на выдохе. Постепенно
переходите к самому толстому пальцу. Тоже же можно проделать и с анальным
отверстием.
Мужчины могут тренировать свой анальный сфинктер с помощью упражнения
"остановка струи". Во
время мочеиспускания делайте вдох (2 тип дыхания) и сжимайте сфинктеры ануса и
мочеиспускательного
канала, вплоть до остановки струи. На выдохе напрягайте промежность и с силой
выталкиваете струю. За
время мочеиспускания старайтесь выполнить упражнение максимальное количество
раз. Считается, что все
сфинктеры связаны между собой физиологически. Поэтому рекомендуется тренировать
все сфинктеры.
Упражнения для сфинктеров:
1. Напряжение и расслабление круговых мышц глаз проводится в медленном
темпе с напряжением в
конце, далее можно увеличивать скорость. При закрывании глаз проводите сразу
несколько мощных сжатий
с последующим расслаблением;
2. Тоже для круговых мышц рта;
3. Для ануса;
4. Для мочеиспускательного канала;
5. Постепенно совмещаем все сфинктеры, сочетая сжатие рук в кулаки и напряжением
стоп ("соби-
раются в кулак").
3 ТЕХНИКА "ПАРНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ".
Многие считают, что если они с кем-то переспали, то они уже все знают о
своем партнере в плане
секса. И что, чем больше спишь с одним партнером, тем меньше приятных ощущений.
Это в корне не верно.
Китайские даосы учат, что узнавать друг друга мы только начинаем в постели. А
полностью узнать партнера
можно только после 27 лет регулярных сексуальных контактов.
Не зная тела своего постоянного партнера, нельзя получить полного
удовлетворения, не говоря уже
об описанных здесь сексуальных практиках.
В этом нет ничего запретного или постыдного. Если вы что-то скрываете от
своего близкого человека,
то о какой близости может идти речь? Если вы не доверяете своему партнеру, то не
требуйте от него, чтобы
он вам доверял на все сто. Тибетские буддисты учат: "Поступай так, как ты
хочешь, чтобы поступали с то-
бой".
МЕДИТАЦИЯ "ОБРАЗОВ"
Партнеры садятся, друг перед другом в положение со скрещенными ногами
смотрят друг другу в гла-
за и начинают прокачивать ци по малому небесному циклу по восьмеркообразной
схеме. Ци идет от копчика
по спине мужчины в макушку переходит на макушку женщины и по передней части ее
тела в хуантин. Затем
по спине в макушку и, возвращается к мужчине. Медитация проводится одним из
партнеров, второй партнер
находится в расслабленном состоянии и пытается ощутить движение энергетических
потоков. Если это не
происходит, то не стоит на этом акцентировать внимание.
МЕДИТАЦИЯ "ПРИКОСНОВЕНИЙ"
Один из партнеров ложится на спину и закрывает глаза, а второй партнер
прикасается к его телу так,
как ему заблагорассудится рукой, ногой или языком. В этой технике вы узнаете
друг друга. Тот, кто лежит,
учится ощущать свое тело. Тот, кто прикасается, изучает тело своего партнера
путем прикосновений и виде-
ния. После этого можно перевернуть партнера на спину. Затем партнеры меняются
ролями.
СЕКСУАЛЬНЫЕ ЭНЕРГИИ "СПЯЩЕЙ СОБАКИ"
Массажная техника по системе Цигун Шоу Дао
Один из партнеров ведущий. Начинается с прикосновений пальцами. Упражнение
можно начинать из
положения, стоя или лежа руками, проводите по 4 линиям руки - наружной,
внутренней и боковой. Соеди-
няете руки на шее, ушах и голове. Переходите по позвоночнику на спину.
Одновременно соприкасаетесь бо-
ковыми участками головы в области ушей и третесь ими. Затем мужчина нежно дует в
шею женщине, пощи-
пывает зубами ее ухо, проходит по нему языком. В это время руки, оглаживают
спину и переходят к ягоди-
цам и наружным поверхностям бедер. И снова возвращается к шее по позвоночнику.
Руки касаются ребрами
ладоней позвоночника партнерши, переходят на переднюю, часть тела партнерши и
проходят ее по средней
линии тела, не касаясь груди. Переходят на внутреннюю поверхность бедер и
возвращаются к груди. Вокруг
грудей проводят спирально-суживающиеся движения по направлению к соскам.
Разминают груди между ука-
зательным и большим пальцами. В это время происходит соприкосновение тазом.
Передняя поверхность
бедра мужчины мягко входит между ногами женщины и совершает легкие круговые
движения. Помимо этого
проводятся возвратно-поступательные движения коленом. Затем мужчина садится со
скрещенными ногами.
Женщина сверху и тоже скрещивает ноги. Головы соприкасаются боковыми
поверхностями в области ушей.
Руками нежно обнимают друг друга, совершая легкие поглаживания. Затем корпусами
производятся плав-
ные круговые вращения с фиксацией на пояснице в одну и другую сторону, как змея
качается, стоя на хво-
сте. Затем, оба партнера опускаются на спину, соприкасаясь руками, мужчина
поднимается и еще раз про-
ходит ладонями по передней поверхности тела партнерши от груди возвращается вниз
и оглаживает лобок.
Партнер садится сзади и охватывает партнершу ногами и руками и оглаживает
переднюю часть тела жен-
щины. При этом производит легкие дуновения в шею в области 2-3 шейных позвонков.
Затем оба партнера
на какое-то время замирают.
СЕКСУАЛЬНЫЙ КОНТАКТ
Может начинаться с массажа "спящей собаки" с переходом к гениталиям.
Принцип разогрева парт-
нерши основан на переходе от периферии к центру.
Массирование гениталий и груди должно быть на последнем месте. Следует
разогреть женщину до
того, как вы прикоснетесь к ее гениталиям, она сама даст вам знать, когда можно
касаться ее влагалища. В
этот момент она шире раздвигает ноги и начинает тереться лобком о мужской пенис,
но вам не следует то-
ропиться направлять его во влагалище. В этот момент рекомендуется провести
оральную стимуляцию вла-
галища, сочетая ее со стимуляцией пальцами рук. Женщинам не рекомендуется сразу
касаться пениса муж-
чины. При прикосновении к пенису вся чувствительность уйдет в него и тогда
мужчине будет очень трудно
сдержаться от эякуляции. Затем можно перейти непосредственно к контакту.
Наиболее оптимальны движе-
ния по типу "штопор". Вы вкручиваете и выкручиваете пенис по спирали.
Направление движения рекомен-
дуется менять. 9 раз вы неглубоко погружаете пенис, а 1 раз вертикально глубоко
и с давлением. Если в
процессе мужчина близко подходит к оргазму, то необходимо провести большое
вытягивание с пережатием
точки "миллиона золотых монет". Затем проводится массаж органов малого таза.
Женщине также следует
проводить большое вытягивание, чтобы предотвратить чрезмерное выделение
вагинальной жидкости. При
длительной практике мужчина способен на протяжении нескольких часов сдерживать
эякуляцию, однако
чтобы не вызвать застой крови в тазу следует каждые 20 минут проводить массаж
органов малого таза. Если
женщина тренирована, то она может пережимать ствол пениса и не давать произойти
эякуляции. После со-
кращений простаты процесс может продолжаться. Искусством пережатия пениса в
момент оргазма в совер-
шенстве владели китайские и японские гейши. Рекомендуется начинать с позиции
мужчина сверху женщина
внизу, а заканчивать наоборот. В процессе допускаются любые позы.
НА ЧТО НУЖНО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ
Во время практики выделяется большое количество слюны, которую ни в коем
случае нельзя выпле-
вывать. Слюной следует полоскать рот 36 раз, а затем проглотить. Представляйте,
как она через пищевод
попадает в нижний дань-тянь, где происходит спиральное закручивание по
вышеописанной методике про-
глатывания семени. По мнению даосов слюна вместе с кровью и семенем, является
одной из самых драго-
ценных жидкостей организма.[/spoiler]
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Сб Янв 24, 2015 09:41 |
|
|
Закончу всю тему (за которую все нагоняи еще впереди) выписками из двух - наиболее и наименее известных - книг Грея:
"Мужчины с Марса, женщины с Венеры"
и
"Марс и Венера в спальне "
"Мужчины с Марса, женщины с Венеры"
| Цитата: |
"Мужчины с Марса, женщины с Венеры" - один из величайших бестселлеров нашего времени. Это книга, изменившая к лучшему судьбы великого множества людей.
Большинство проблем в отношениях мужчины и женщины возникают потому, что мы действительно разные. И не просто разные люди - мы с разных планет. Наш подход к большинству вопросов отличается настолько, что для настоящего взаимопонимания необходим особый общий язык. И эта книга поможет каждому и каждой этот язык найти и освоить. А когда мы его выучим, исчезнет большинство причин быть несчастливыми в любви, в семье, в деловых отношениях.
Книга предназначена для всех мужчин и женщин старше 16 лет. |
Полностью - тут:
http://www.litmir.net/br/?b=597
Самоощущение мужчины определяется тем, насколько он способен добиваться высоких результатов.
Но вот решение уже предложено, а она продолжает сетовать; и с каждой минутой мужчине становится все труднее слушать, потому что его совет отвергнут, и он ощущает себя все более бесполезным.
Ему и в голову не приходит, что нужно просто выслушать ее, выслушать с интересом и сочувствием — ведь это именно та поддержка, которая ей требуется. Он ведь не знает, что на Венере, если тебе рассказывают о какой-то проблеме, это вовсе не значит, что у тебя просят совета или решения.
Особенно больно бьет по самолюбию мужчины, когда женщина затрагивает проблемы, решить которые не в его силах.
Чувствовать, что ты не нужен, — это медленная смерть для мужчины.
НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЕ ЖЕНСКИЕ И МУЖСКИЕ ПОТРЕБ-НОСТИ В ЛЮБВИ
Женщинам необходимы Мужчинам необходимы
1. Забота 1. Доверие
2. Понимание 2. Принятие такими, как есть
3. Уважение 3. Признательность
4. Преданность 4. Восхищение
5. Признание 5. Одобрение
6. Подкрепление уверенности 6. Поощрение
Ощущая, что его не любят таким, каков он есть, мужчина — сознательно или бессознательно — следует тому образцу поведения, который не принимает женщина. Что-то внутри него толкает снова и снова поступать таким же образом до тех пор, пока не почувствует, что его любят и принимают.
Для того чтобы мужчина сам захотел стать лучше, ему необходимо, чтобы его любили и принимали безо всяких условий. И тогда уж он сам поищет способ стать лучше. В противном случае он начинает защищаться и остается прежним.
Лучший способ помочь мужчине достичь большего — это не делать никаких попыток изменить его.
В той же мере, в какой женщине необходимо признание, мужчине требуется одобрение. Чем больше мужчина любит женщину, тем больше он нуждается в нем.
Зачастую она выражает неудовольствие оттого, что партнер пренебрежительно относится к ее мнению или к ее потребности в заботливом и уважительном тоне разговора
Мужчина чаще всего склонен спорить, когда совершил какую-либо ошибку или огорчил любимую женщину. Если он разочаровал ее, то хочет объяснить, почему она не должна расстраиваться из-за этого. Думает, что от приводимых им аргументов ей станет легче. Однако он не знает, что если женщина расстроена, то она прежде всего нуждается в том, чтобы партнер выслушал ее и признал обоснованность ее чувств.
«Я и правда опоздал. Мне жаль, что ты из-за этого так расстроилась». Крайне важно просто выслушать ее, не вдаваясь в объяснения. Постарайтесь понять, что ей необходимо чувствовать себя любимой, и отнестись к этому с должным уважением.
Подавляйте искушение решать ее проблемы, вместо этого выразите ей свое сочувствие.
ЗНАКИ ВНИМАНИЯ ОБЛАДАЮТ МАГИЧЕСКОЙ СИЛОЙ
Когда мужчина оказывает женщине знаки внимания, совершается чудо. Сосуд ее любви наполняется, и счет их заслуг по отношению друг к другу становится равным. А если он уравнивается (полностью или почти), женщина сознает, что любима, и отвечает в свою очередь любовью и нежностью. Когда она знает, что ее любят, то и сама может любить и у нее не возникает чувство обиды.
Оказывая партнерше знаки внимания, мужчина одновременно помогает и себе, поскольку устраняются причины взаимных обид и недовольства. Он видит, что женщина получает необходимое ей, а значит, его усилия оказываются эффективными, что придает ему уверенности в своих силах.
Что следует учитывать мужчинам. Женщина оценивает одним очком и весомое, и небольшое по значимости проявление любви. Для нее необходимы и в равной степени важны как те, так и другие. Чтобы не возбуждать в женщине обиды и недовольства, мужчине можно посоветовать сделать акцент на «мелких» знаках внимания, которые, однако, способны принести ощутимый положительный эффект. Также следует отметить, что женщина сможет ощутить удовлетворенность только при наличии множества небольших проявлений любви, как и большого дара.
ЗАЯВЛЕНИЕ О НАМЕРЕНИЯХ ПРИ СЛУШАНИИ ЛЮБОВНОГО ПОСЛАНИЯ
Обязуюсь понять обоснованность твоих пережива¬ний, согласиться с имеющимися между нами различиями. Обещаю уважать твои потребности, как свои собственные, и ценить твое стремление поделиться своими переживаниями и выразить любовь.
Обещаю слушать, не делая замечаний и не игнорируя твоих чувств. Обязуюсь проявлять к тебе снисхождение и не стараться заставить тебя измениться.
Я с радостью выслушаю тебя, потому что твои чувства для меня не безразличны. Верю, что мы справимся с трудностями.
Вначале, когда вы только начнете осваивать методику написания любовных посланий, вам будет полезно зачитывать эти заявления вслух. Они помогут вам, учитывая чувства вашего спутника жизни, отвечать ему спокойно и с любовью.
1. Тренируйте навык просить о том, что вы уже получаете.
2. Развивайте умение просить о большем, даже если вы предполагаете, что встретите отказ. Будьте готовы его принять.
3. Учитесь проявлять разумную настойчивость.
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Сб Янв 24, 2015 12:37 |
|
|
"Марс и Венера в спальне"
| Цитата: |
| Он хочет секса. Она жаждет романтики. Порой кажется, будто они с разных планет. Он - с Марса, она - с Венеры. Только узнав и признав это, удастся достичь подлинной интимности и гармонии в сексе. |
Полностью - тут:
http://naturalworld.ru/kniga_mars-i-venera-v-posteli.htm
[spoiler]
Когда он предлагает решение проблемы, он делает это не потому, что не любит, а оттого что забыл, в чем нуждаюсь я.
Сексуальное возбуждение для многих мужчин - ключ к пониманию их любовных чувств.
Именно в моменты близости сердце мужчины раскрывается, давая ему возможность испытать и чувство любви, и жажду этого чувства. Здесь скрыта своеобразная ирония: секс позволяет мужчине ощутить его потребность в любви, тогда как любовь к мужчине дает женщине возможность познать собственный сексуальный голод.
Секс позволяет мужчине почувствовать его потребность в любви, тогда как любовь дает женщине возможность познать собственный сексуальный голод.
Конечно, женщина может доказать свою любовь и иначе, однако самый надежный путь к душе и сердцу партнера - хороший секс.
Как женщинам нужна любовь, чтобы заняться сексом, так мужчинам нужен секс, чтобы любить.
Этого женщины о мужчинах не знают. Скрытая причина, по которой мужчина так торопится заняться любовью, заключается в том, что именно секс возрождает его чувства. Именно во время коитуса мужчина в наибольшей степени способен дарить любовь и принимать ее.
ЧТО НУЖНО МУЖЧИНАМ
Мужчина чувствует себя сильнее и увереннее, когда знает, что его ценят, принимают и доверяют ему. Когда женщина возбуждена, она дает партнеру огромную порцию той «пищи», в которой он больше всего нуждается.
Если женщина хочет заняться с мужчиной любовью, она в наибольшей степени открыта, она ему доверяет. Ей хочется снять свои доспехи и не только предстать перед партнером обнаженной, но и навсегда отдать ему свое тело. Желая мужчину подобным образом, женщина дает ему понять, что его очень ждут. Потом, когда каждое его прикосновение рождает у нее отклик удовольствия, партнер сознает, как высоко его ценят. В самом ощутимом и физическом смысле он испытывает и переживает свою непохожесть на других.
Женщины не торопятся, а мужчины спешат
Любая песня и книга о сексе повторяют одно и то же: женщинам нравятся мужчины, которые не торопятся. Но как только мужчина возбуждается, он начинает спешить. Ему кажется, что женщине этого хочется, потому что таково его собственное желание. Ему и в голову не приходит, насколько возбуждающими могут стать для партнерши его ласки, если он снова и снова будет сдерживать себя.
Женщинам нравятся мужчины, которые не торопятся.
Секс для мужчин и женщин представляет собой совершенно разные ощущения. Мужчина испытывает удовольствие прежде всего от разрядки сексуального напряжения. А женщине наибольшее удовольствие доставляет постепенно нарастающее напряжение. Чем сильнее она чувствует свое сексуальное желание, тем полнее наслаждение.
Мужчина испытывает удовольствие прежде всего от разрядки сексуального напряжения, а женщина - от постепенно нарастающего напряжения.
Женщина получает удовольствие, если мужчина неторопливо разжигает ее желание, лаская ее тело, постепенно переходя к самым чувствительным уголкам. Как только пройден один рубеж возбуждения, она стремится преодолеть следующие и добраться до сердцевины собственной чувственности. Если мужчина страстно желает немедленно утолить свою жажду сексуальной стимуляции, то женщина стремится к тому, чтобы почувствовать, как растет ее желание. И это доставляет ей удовольствие.
Без хорошего секса маленькие недостатки партнерши постепенно вырастают в его глазах до гигантских. В отличие от женщины, которой нужно поговорить о чувствах, чтобы испытать еще большую любовь, мужчина может понять, что любит сильнее только благодаря хорошему сексу.
Например, если мужчина касается тела партнерши в непосредственной близости от эрогенных зон, а потом убирает руку, затем снова касается и снова отступает в ритмичной манере, женщина захочет более настойчивых прикосновений. Опытный мужчина направляет свои ласки туда, где ей было бы приятно их получить, но, подходя ближе, отступает. Такое поведение вызовет в партнерше растущее желание, чтобы партнер коснулся именно этого места. А он как бы дразнит ее, давая немного, а потом отбирая и это.
Так как мужчина ласкает неэрогенные участки ее тела, граничащие с теми местами, которых обычно не касаются, женщине автоматически хочется, чтобы он трогал ее эрогенные зоны.
Во время хорошего секса желание женщины нарастает постепенно. В самом начале ей или ничего не хочется и она притворяется, или ее влечение невелико. Однако, когда желание удовлетворяется, ему на смену приходит более сильное чувство. Таким образом путем постепенного нарастания и ослабления желания женщина может почувствовать максимальную тягу к слиянию с мужчиной, и ее разрядка наступит во время оргазма.
Секрет хорошего секса заключается в том, что мужчина неторопливо дразнит чувственность женщины, обостряя тем самым ее желание
КАК ЗАСТАВИТЬ ЖЕНЩИНУ СХОДИТЬ С УМА ОТ ЖЕЛАНИЯ
Женщинам нравится поговорить, правда, если от них не требуется сразу брать быка за рога. Очень часто, чтобы расслабиться или просто поближе познакомиться с кем-либо, они ходят вокруг да около и лишь постепенно приближаются к главному. Этот пример - отличная метафора для того, чтобы показать, как женщины получают удовольствие от секса. Им нравится, когда мужчина не торопится, а некоторое время ходит кругами.
Пока ее желание и напряжение не станут интенсивными, женщине нравится, чтобы ее ласкали как бы в скрытой манере. Например, прежде чем коснуться ее груди, мужчине следует сделать несколько окольных движений, подбираясь все ближе и ближе. Потом слегка дотронуться до груди и тут же переключиться на плечи, руки, а потом вернуться и начать все сначала. Вместо прямой стимуляции самых чувствительных участков тела, как это любят мужчины, женщина хочет, чтобы с ней поиграли или постепенно подошли к тому месту, где она жаждет ласки. Например, не стоит каждый раз просто снимать с женщины бюстгальтер. Иногда мужчине следует медленно провести пальцем по внутренней его стороне, потом медленно спустить бретельку, выпуская грудь наружу, а потом снова прикрыть ее.
Женщина хочет, чтобы с ней поиграли или постепенно подошли к тому месту, где она жаждет ласки.
Мужчина может дразнить женщину, чуть побаловав ее ласками, а потом, отступив, снова вернуться на исходные позиции. Повторение этого процесса лишь разжигает в ней потребность близости. Нарастающая страсть доставляет большое удовольствие как ей, так и ему. Как только мужчина понимает, что он возбуждает женщину, то начинает сдерживать собственную страсть, чтобы заставить партнершу еще больше сгорать от желания.
ЖЕНЩИНЕ НУЖНО РАССЛАБИТЬСЯ
Как правило, мужчины не осознают женского желания расслабиться и медленно приступить к сексу. Они, напротив, готовы сразу ринуться в бой, потому что для расслабления им нужна именно разрядка. В отличие от мужчин большинству женщин требуется сначала понежиться, и только потом они смогут насладиться хорошим сексом.
Любовная игра и предварительные ласки дают женщине время, чтобы постепенно отпустить тормоза. Медленные ритмичные прикосновения, поглаживания, массаж неэрогенных зон постепенно пробуждают жажду интенсивных ласк более чувствительных мест. Прежде чем мужчина сможет удовлетворить женщину, ей требуется прелюдия.
В большинстве книг о сексе вы найдете совет: женщину можно подготовить к сексу при помощи пенной ванны и приглушенного света. Пока я не понял различия между мужчинами и женщинами, для меня этот совет оставался загадкой. Если я долго буду нежиться в теплой ванне, то, скорее всего, усну. Но теперь-то знаю, что женщина может наслаждаться долгой теплой ванной.
Расслабление и мягкое поглаживание «вокруг да около» - это основа женского возбуждения. Медленно проводя пальцем по контурам ее тела или касаясь их легкими поцелуями, мужчина разбудит наиболее эрогенные зоны женщины, которые потребуют ласки.
ЛЮБОВНИК С НЕТОРОПЛИВЫМИ РУКАМИ
Когда я расспрашивал женщин о том, чего им больше всего хочется от мужчины, они, повторяя слова популярной песенки, говорили мне, что им хотелось бы любовника с неторопливыми руками. Медленный процесс увеличивает желание женщины, поэтому, когда его пальцы или язык касаются ее груди, соски напрягаются и требуют продолжения ласки. Если мужчина ласкает внутреннюю поверхность ее бедер, половые губы, клитор и влагалище, она, уже влажная и горячая, ждет дальнейших прикосновений. Когда женщину стимулируют таким образом, ее удовольствие поднимается из самых глубин ее существа.
Иногда может сложиться впечатление, что длительная подготовка не сработает, но в конце концов удовольствие женщины станет острее. Если мужчина потратит немного больше времени, чтобы разжечь желание партнерши, оба они в итоге получат максимум удовольствия.
Мужчине следует помнить, для того чтобы «разогреть» женщину, ему нужно подождать с прямой стимуляцией.
ХОДИТЬ ВОКРУГ ХРАМА
Прежде чем коснуться партнерши или войти в нее, мужчина должен подготовить женщину. Например, целуя ее, не следует сразу же оккупировать рот партнерши своим языком. Вместо этого запечатлейте на ее губах несколько легких поцелуев и, лишь почувствовав встречное желание, начните ласкать ее рот языком. Вы испытаете потрясающее ощущение, если сначала сделаете им внутри круговое движение, прежде чем проникнете глубже.
Касаясь груди, а затем и сосков, тоже следует описать сначала пальцем круг. Затем можно сделать медленное движение вниз от шеи к груди, а потом убрать руку. Потом ритмичным движением, то подбираясь ближе, то отступая, мужчина прикасается к груди.
Начиная ласкать грудь, можно легко двигать рукой вперед-назад, сложив ладонь чашечкой и поддерживая периодически грудь снизу, как это делает бюстгальтер. Движение напоминает качели. В конце концов мужчина начинает то сжимать, то отпускать грудь. Таким образом происходит медленное и многократное усиление и ослабление стимуляции.
Есть один прием, который любой мужчина может освоить. Это освобождение от бюстгальтера. Как нибудь, найдите бюстгальтеры и несколько минут поизучайте, как устроены различные их модели. Уверяю, за короткое время вы станете специалистом. Существуют три основных типа застежек: действующие по принципу вверх-вниз, вперед-назад и застежка спереди. Попрактикуйтесь расстегивать их одной рукой. Действие не должно требовать усилий. Потом повторите упражнение с закрытыми глазами.
Женщина будет приятно удивлена, когда вы спокойно и уверенно снимете с нее бюстгальтер. Женщинам нравятся уверенные в себе мужчины. Это та самая область, где мужчина точно должен знать, что делать. Пока он расстегивает ее лифчик одной рукой, партнерша начинает таять и подчиняется его знающим, уверенным прикосновениям.
КАК УВЕЛИЧИТЬ ЖЕЛАНИЕ
Для того чтобы увеличить желание партнерши, мужчина может избрать следующий путь: ласкать неэрогенные зоны ее тела, потом возвращаться к груди, снова отступать и вновь возвращаться. Вернувшись в очередной раз, он может коснуться соска. Но не прямо, а лишь слегка задеть его, будто случайно. Это пробудит в женщине желание дальнейших ласк.
Снова сосредоточив внимание на груди, мужчине следует несколько раз обвести ее пальцами. Раз десять (если партнер будет терпелив). Только тогда это даст нужный эффект.
Дотронувшись до соска, можно легко касаться его, как бы играя. Все должно выглядеть так, словно в распоряжении мужчины очень много времени. Как только сосок станет напряженным, его можно нежно лизнуть или начать посасывать. Женщина будет особенно возбуждена, если мужчина начнет одновременно сосать ее сосок и поглаживать клитор.
КАК СНЯТЬ С НЕЕ ТРУСИКИ
Мужчина должен касаться промежности женщины, когда, по его мнению, она уже влажная. Иногда хорошо провести пальцем по внутренней стороне трусиков и только потом дотрагиваться до половых губ.
Женщина испытывает возбуждение, если партнер не сдергивает ее нижнее белье резко. Вместо этого он может чуть приспустить трусики, потом снова натянуть повыше.
Вместо того чтобы стаскивать их, мужчина может касаться тела женщины по внутреннему краю трусиков, сначала сзади, потом спереди, затем вдоль всей окружности по бедрам. Дальше можно просунуть пальцы внутрь между ногами женщины и ощупать ее волосы и плоть.
Убедившись, что женщина уже влажная, мужчина может снять с нее трусики. Или опять же немного повременить, давая партнерше понять, что он контролирует свою страсть.
Даже если его собственное желание нарастает, мужчина может ждать. Это сдерживание помогает женщине почувствовать себя свободнее и увереннее. Вместо того чтобы снимать трусы, мужчина может обхватить ладонями ее ягодицы и убрать их в ложбинку между ними; затем начать ласкать ягодицы и внутреннюю поверхность бедер.
Наконец он может снять трусики и начать поглаживать внутреннюю поверхность бедер и круговыми движениями водить пальцем снаружи по волосам, прежде чем коснуться клитора.
ПРИКОСНОВЕНИЕ К ЕЕ КЛИТОРУ
Очень часто мужчины забывают о стимуляции клитора. На моих консультациях мне нередко приходилось выслушивать жалобы женщин на то, что партнер не ласкает ее в этом месте или же стимулирует его недостаточно. Многие женщины воспринимают такое поведение как свидетельство мужского невнимания.
Это суждение ошибочно. Мужчина забывает коснуться клитора только потому, что инстинкт не подсказывает ему, насколько это важно для женщины. Предлагаю вашему вниманию некоторые способы, которые помогут мужчине не забывать об этом. Мои собственные наблюдения и данные большинства трудов по сексологии показывают, что, по оценкам женщин, в девяноста восьми случаях переживаемый ими оргазм - прямое следствие стимуляции клитора.
Мужчина забывает о стимуляции клитора не потому, что его не волнует, достигнет ли женщина разрядки. Просто инстинкт не подсказывает ему, что почти во всех случаях женщины достигают оргазма благодаря стимуляции клитора.
Мужчины, представьте себе секс без стимуляции пениса. Не очень-то весело, правда? Точно так же женщине, чтобы наслаждаться хорошим сексом и достичь оргазма, необходима стимуляция клитора от пяти до пятнадцати минут.
Достаточно часто во время консультаций муж заявляет мне, что делает это в течение пяти или десяти минут. Но тем не менее его жена в частной беседе говорит, что это бывает крайне редко, а если и случается, то не более одной-двух минут.
УДЕЛИТЕ ЖЕНЩИНЕ ПОБОЛЬШЕ ВРЕМЕНИ
Если мужчина недостаточно долго стимулирует клитор женщины, то я предлагаю ей в этом случае самой это сделать. Партнер получит ясный сигнал, но не почувствует, что его контролируют, критикуют или поправляют. Как только мужчина поймет, сколько удовольствия доставляет женщине этот процесс, он автоматически станет уделять ему больше времени.
Есть еще один способ показать мужчине, какие именно ласки ей приятны. Вместо того чтобы молча и терпеливо сносить то, что делает партнер, женщина может сама ласкать себя так, как ей хотелось бы, чтобы он это делал. В подобной ситуации мужчине остается лишь обняться с подушкой и внимательно смотреть и учиться.
Мужчина также может научиться долгой интерлюдии к сексу путем хронометрирования. Звучит, конечно, не очень романтично, зато дает эффект. Я рекомендую мужчине незаметно поставить часы около кровати. Он может незаметно взглянуть на них и засечь время, лаская половые губы и клитор партнерши.
Очень часто мужчины с удивлением обнаруживают, что в моменты возбуждения они словно живут в другом временном пространстве. Им кажется, что прошло не менее десяти- пятнадцати минут, а по часам видно, что на стимуляцию ушла всего пара минут.
Заставив себя продлить этот процесс до пятнадцати минут, мужчина начнет по-настоящему давать женщине то, в чем она нуждается. Когда партнерша подготовлена подобным образом, она лучше примет мужчину во время самого коитуса.
УМЕЛАЯ СТИМУЛЯЦИЯ
Умелый же любовник будет ласкать наименее эрогенные зоны женщины. Сначала он коснется волос, поцелует ее в губы, не используя язык, обнимет, коснется ног женщины, но не внутренней поверхности бедер, затем проведет рукой по спине, ягодицам. Потом нежно прижмется к партнерше всем телом, двигаясь вверх и вниз, круговыми движениями, касаясь ее сво¬ими гениталиями.
Постепенно лаская все участки ее тела или ритмически надавливая на зоны, близкие к эрогенным, мужчина пробуждает самые чувствительные места и заставляет их жаждать новой ласки. Затем приблизится к ее зонам чувственности и несколько раз повторит стимуляцию.
Умелый любовник начнет с того, что будет ласкать наименее чувствительные и наименее эрогенные зоны женщины.
Опытная женщина начинает стимуляцию с самого чувствительного и жаждущего разрядки органа мужчины.
Овладев искусством медленного возбуждения партнерши, мужчина может быть уверен, что он знает, как свести партнершу с ума от страсти. Одна эта уверенность уже возбуждает женщину. В следующей главе мы остановимся на том, каким образом сексуальная уверенность может возрасти.
ГЛАВА 4
СЕКСУАЛЬНАЯ УВЕРЕННОСТЬ
Сексуальная уверенность - самый возбуждающий фактор как для мужчин, так и для женщин. Женщина возбуждается, когда чувствует, что ее партнер уверен в своей способности удовлетворить ее. Эта уверенность доказывает ей, что он знает, как себя вести, может всегда придумать еще что-то, если какой-то прием не сработал. Мужчина тоже возбуждается, когда женщина уверена в себе, но совершенно по-другому.
СЕКСУАЛЬНАЯ УВЕРЕННОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ САМЫМ ВОЗБУЖДАЮЩИМ ФАКТОРОМ.
Когда мужчина чувствует, что женщина в нем уверена, он загорается еще больше. Его возбуждает, если в глазах партнерши он может прочесть, что та не сомневается в своем мужчине, который не ошибется, и что ей хочется заняться с ним любовью.
Главное для женщины сексуально удовлетворить мужчину, помогая ему добиться успеха и вселяя в него уверенность, что он удовлетворит ее.
Так же как женщины иногда чувствуют необходимость изобразить оргазм, чтобы понравиться партнеру, мужчинам приходится симулировать свою уверенность в себе, стремясь понравиться женщине.
разговаривая во время близости с женщиной, мужчина не только увеличивает возбуждение партнерши, но и способствует росту ее самоуважения, а также помогает ей полюбить свое тело.
ДВАДЦАТЬ ВОЗБУЖДАЮЩИХ ФРАЗ
Существуют определенные фразы, которые могут помочь мужчине удовлетворить женщину при условии, что они выражают его истинные чувства. Не следует ими пользоваться только ради возбуждения женщины. Очень важно, чтобы эти фразы стали выражением его подлинных ощущений, о которых он, вероятно, не считает нужным говорить. Предлагаю вам список двадцати таких фраз:
1. «Ты так красива».
2. «Ты воплощение моей мечты».
3. «Я так тебя люблю».
4. «Я хотел бы прожить с тобой всю жизнь».
5. «Ты так меня возбуждаешь».
6. «Твои груди меня возбуждают».
7. «Я наслаждаюсь, прикасаясь к твоей нежной коже».
8. «Мне нравится держать тебя в объятиях».
9. «Я люблю твою грудь».
10. «Я люблю твои ноги». И. «Твоя грудь великолепна».
12. «Твои губы совершенны».
13. «Ты такая приятная на ощупь».
14. «Ты такая горячая».
15. «Ты такая вкусная».
16. «Ты такая влажная».
17. «Я весь твой».
18. «Вся моя любовь принадлежит тебе».
19. «Мне нравится заниматься с тобой любовью».
20. «Я очень хочу тебя».
Эти фразы, произнесенные громко или шепотом на ухо, помогут женщине почувствовать себя любимой, что откроет дорогу ее самым сокровенным сексуальным желаниям.
Женщины всегда награждали меня бурными аплодисментами, когда я перечислял эти фразы. Особенным успехом пользовались слова о груди. Мужчины не понимают, что женщинам требуется постоянно слышать такие слова. Мужчина может чувствовать во время секса, что грудь его партнерши великолепна, но ему и в голову не приходит, что ей хочется услышать его признание. Он ошибочно полагает, что достаточно касаться груди.
Выражая словами свою любовь к женщине, когда она лежит обнаженная в ваших объятиях, вы не только возбуждаете ее, но и помогаете почувствовать, что у нее красивое тело. И она благодарна судьбе за то, что находится рядом с таким любящим мужчиной.
Как только они начинают регулярно заниматься любовью, мужчина не понимает, что именно его медленные, пробные движения очень ее возбуждали.
Женщина, с трудом открывающаяся во время секса, начинает расслабляться, потому что больше не чувствует себя обязанной испытывать оргазм.
Мужчина не понимает, что в действительности женщина хочет секса, но иногда, прежде чем она почувствует желание, ей необходима эмоциональная поддержка.
А ей, чтобы желать секса так же, как и ему, необходимо почувствовать внимание и любовь. Иногда, чтобы пробудить страсть партнерши, достаточно принести ей цветы или убрать кухню.
Первой причиной потери интереса является то, что мужчины чувствуют себя отвергнутыми, а женщины не ощущают любви и понимания партнера.
мужчины в большинстве случаев более важен его сексуальный успех перед партнершей.
Если мужчина уверен в позитивном отношении партнерши к сексу, то, как правило, будет выступать инициатором близости. Когда же он постоянно чувствует себя отвергнутым или ему приходится убеждать партнершу заняться с ним любовью, мужчина прекратит предлагать ей близость. В конце концов он станет сексуально пассивным.
Чтобы страсть мужчины росла, он должен чувствовать, что всегда может предложить партнерше заняться любовью. Так же как женщине нужна уверенность в том, что партнер прислушается к ее чувствам, отнесется к ним позитивно и не оттолкнет ее, так и мужчине необходимо знать, что он может предложить секс и его не отвергнут.
ОБХОДНОЙ ПУТЬ
Если вы спросите мужчину, не хочет ли он заняться любовью, и он ответит отрицательно, в дальнейшем ему будет очень трудно изменить свое мнение. Как мы уже говорили, с женщинами все происходит как раз наоборот. Если вы даете партнерше шанс ответить «нет», а потом поговорите с ней о ее чувствах, она может почувствовать возбуждение и обнаружить, что передумала и ей хочется заняться сексом.
Хотя эти сигналы - дело сугубо личное и у каждой женщины они могут быть индивидуальными, все-таки я предложу вашему вниманию несколько приемов, используя которые женщина может дать сигнал мужчине. Особенно это касается белья, надеваемого в постели. Данные приемы используют многие, но при этом каждая женщина остается в высшей степени уникальной и особенной.
ЧЕРНЫЕ КРУЖЕВА ИЛИ ПОДВЯЗКИ
Надевая черное кружевное белье или подвязки, женщина ясно дает понять, что ей хочется секса. Откровенное черное шелковое белье говорит вам, что она знает, чего хочет. А хочется ей горячего, страстного и интенсивного секса. Женщина не просто хочет секса, она жаждет его.
БЕЛЫЙ ШЕЛК ИЛИ АТЛАС
Когда женщина надевает белый шелк или атлас, она дает понять, что стремится к чувственному, нежному сексу, пронизанному любовью. Словно она девственница, которая хочет, чтобы партнер не торопился и был с ней нежным и любящим.
РОЗОВЫЙ ШЕЛК ИЛИ КРУЖЕВА
Если женщина надевает розовый шелк или розовые кружева, она готова в сексе подчиниться. Это романтическое воплощение любящей хрупкости и одновременно дикого желания и самоотдачи. Ей хочется почувствовать силу партнера и подчиниться его любви. Это значит, что в глубине ее существа дремлет страсть, которую нужно разбудить. Страсть вспыхнет благодаря желанию и преданности партнера.
ЧУВСТВЕННЫЕ ДУХИ И ЭКЗОТИЧЕСКИЕ АРОМАТЫ
Когда женщина пользуется определенными духами, у нее может возникнуть желание, чтобы партнер вдыхал ее аромат и чувственно смаковал его. Для многих мужчин чувственный запах духов женщины и экзотические ароматы могут придать сексу больше сладострастия.
Мужчина может контролировать свою страсть и двигаться медленно, наслаждаясь каждым моментом, время от времени останавливаясь и повторяя свои предыдущие действия, прежде чем перейти к следующему приему, стимулирующему партнершу и дающему ей наслаждение.
ЧЕРНЫЙ БЮСТГАЛЬТЕР И ЧЕРНЫЕ ТРУСИКИ
Когда женщина надевает черный бюстгальтер и черные трусики, она стремится быть соблазнительной, возбуждающей и более агрессивной, чем обычно. И, хотя она начинает резко, в глубине души ей хочется поиграть с ним, чтобы потом остановиться на пике возбуждения, при полном самоконтроле с его стороны и подчинившись его власти и любви.
КОРОТКАЯ И СВОБОДНАЯ НОЧНАЯ РУБАШКА И НИКАКИХ ТРУСИКОВ
Если же женщина облачается в короткую хлопковую майку и трусики в цвет или короткую свободную ночную рубашку и не надевает трусики, это может означать, что этим вечером ей не нужна предварительная игра и она не уверена, хочется ли ей достичь оргазма. Может быть, она только стремится почувствовать движения партнера внутри своего тела во время коитуса и будет рада и удовлетворена, ощутив его оргазм в своем лоне.
ЖЕНЩИНА ЛОЖИТСЯ В ПОСТЕЛЬ ОБНАЖЕННОЙ
Когда женщина ложится в постель обнаженной, после того как партнер проявил инициативу, то стремится открыть для себя, на какой именно секс она настроена или просто готова к любому развитию событий.
СЕРЬГИ И ДРАГОЦЕННОСТИ
Когда женщина, ложась в постель, надевает серьги или другие драгоценности, она чувствует себя красивой и хочет, чтобы ее обожали, доказывая это многочисленными поцелуями. Это может означать, что ей хочется неторопливого и очень чувственного секса. Партнеру следует неоднократно повторять, какая она красивая.
СЕКС ПО ТЕЛЕФОНУ
Это очень похоже на написание сексуальных писем. Прежде всего скажите вашему партнеру, насколько вы возбуждены и как бы вам хотелось, чтобы он оказался рядом. Попросите партнера закрыть глаза и дотронуться до себя, словно это вы дотрагиваетесь до него. Когда вы прикасаетесь к себе, представьте себе, что это ваш партнер. По очереди говорите и отвечайте. Описывайте свои ощущения и то, что партнер делает с вами или вы делаете с ним.
Женщина, которая почувствовала желание, может потратить двадцать-тридцать минут, лаская себя и мастурбируя до того момента, когда она будет почти готова испытать оргазм. Потом она может подвинуться к мужчине и вскарабкаться на него. Такое пробуждение покажется ему замечательным.
Понимание того, насколько для оргазма женщины важно его возбуждение, поможет мужчине обрести необходимый самоконтроль.
Женщины и мужчины биологически настроены на то, чтобы после разрядки испытывать совершенно разные ощущения. Женщина, испытав оргазм, все еще возбуждена и может наслаждаться соитием даже в большей степени. После разрядки уровень гормонов удовольствия у нее в крови остается на очень высоком уровне. Мужчина же после оргазма быстро теряет и возбуждение, и эрекцию. Раз дело сделано, значит, сделано. Его гормоны удовольствия, в основном истраченные, исчезают.
Если мужчина первым достигает разрядки, то в тот момент, когда партнерша готова к оргазму, его энергия уже ушла. Если же лидирует партнерша, она не только сохраняет сексуальное возбуждение, но и может в большей степени насладиться его разрядкой.
Когда мужчина и женщина достигают разрядки одновременно, то иногда это может принести меньше удовлетворения.
Если мужчина контролирует себя и рассчитывает время так, чтобы женщина первая получила разрядку, он помогает ей полностью расслабиться. Когда она достигает оргазма, он может полностью разделить с ней наслаждение. После того как партнерша достигла пика, она может полнее пережить разрядку партнера. Это все равно что пережить два оргазма вместо одного. Оба партнера сначала переживают ее, а потом его оргазм.
Иногда она может обнаружить, что ей не достичь разрядки, но, так как партнер потратил время, но ничего от нее не требовал, это ее вполне удовлетворяет.
Если следовать основным положениям «полярного» секса, то женщина всегда будет уверена, что обязательно испытает оргазм.
Когда мужчина совокупляется с женщиной после того, как она испытала оргазм, он становится очень, очень желанным.
ПОСЛЕ ТОГО КАК ЖЕНЩИНА ИСПЫТАЛА ОРГАЗМ
Испытав оргазм, женщина может полнее насладиться тем, что мужчина вошел в нее. Она не только открыта для стимуляции, но и больше наслаждается его удовольствием. Она достигла разрядки и теперь может сосредоточить свое внимание на том, чтобы принять партнера и любить его. В этом случае женщина испытывает стимуляцию другого порядка. До оргазма ее наслаждение растет, но после она ощущает себя так, словно достигла вершины горы и теперь парит над миром вместе со своим партнером.
После того как, лаская все ее тело и клитор, мужчина довел женщину до оргазма, ее влагалище сокращается и жаждет быть заполненным его членом. Можно ли выбрать лучший момент для того, чтобы войти в нее?
И не только партнерша наслаждется этим, но и партнер может двигаться в ней, не думая о каких-то особых достижениях. Он может получить разрядку за одну минуту или за десять, женщина все равно будет счастлива. Для нее неважно, как долго может продержаться мужчина, если он сначала удовлетворил ее. Иногда мужчины не понимают желания женщины и ошибочно полагают, что, чем дольше, тем лучше. В большинстве случаев половой акт, продолжающийся больше тридцати минут, доставит женщине много неприятных ощущений и может привести к инфекционнным заболеваниям влагалища.
Мужчина чувствует себя обязанным продержаться подольше, чтобы женщина получила необходимую стимуляцию. «Полярный» секс дает женщине уверенность в том, что она будет иметь необходимое время, прежде чем мужчина достигнет оргазма.
Для женщины неважно, как долго может продержаться мужчина, если он сначала удовлетворил ее.
КАК ДОСТАВИТЬ БОЛЬШЕ УДОВОЛЬСТВИЯ ЖЕНЩИНЕ
секрет большего наслаждения для женщины состоит в том, чтобы, подведя ее к черте наивысшего экстаза, а потом отступая, замедлить темп, ослабить стимуляцию, а затем начать все сначала.
Чтобы наиболее эффективно добиваться повышения возбуждения женщины, мужчине следует довести ее почти до оргазма, а затем дать ей немного остыть, потом снова подвести ее к пику наслаждения и вновь дать ей передышку. Если партнер дважды или трижды почти доводит женщину до оргазма, а затем действительно наступает разрядка, то ощущения женщины в этом случае намного сильнее и полнее.
Всякий раз, когда женщина подходит совсем близко в разрядке, ее страсть и желание оргазма увеличиваются. Ее тело также получает возможность лучше подготовиться к оргазму. Если подобным образом увеличить продолжительность предварительных ласк, не только женщина испытает более сильный оргазм, но и ощущения мужчины от его разрядки также станут интенсивнее.
Когда мужчина останавливается, это не значит, что ему следует вообще застыть на месте. Он может продолжать очень эротично ласкать тело партнерши, не касаясь при этом клитора. Это позволит ей немного остыть, чтобы потом достичь еще больших высот.
РАСШИРИМ НАШ ПОТЕНЦИАЛ НАСЛАЖДЕНИЯ
Каждый раз, когда мы позволяем нашей энергии несколько снизиться, прежде чем продолжать подогревать ее, мы усиливаем способность нашего тела к наслаждению.
То же самое происходит и во время секса. Ее ли мы тратим время на то, чтобы, дав толчок; энергии, свыкнуться потом с ней, затем снова увеличить ее, наша способность к наслаждению существенно увеличивается.
Наращивая удовольствие и делая затем паузу, мы на самом деле расширяем наш потенциал наслаждения, чтобы пережить большее удовольствие и испытать более сильный и полный оргазм.
Когда вы уделяете время тому, чтобы снова и снова наращивать удовольствие, на разрядку отреагирует все ваше тело. Если вы просто возбудились и быстро достигли оргазма, ощущения, как правило, концентрируются в половых органах и далеко не так сильны.
КАКОЕ КОЛИЧЕСТВО ОРГАЗМОВ МОЖНО СЧИТАТЬ ДОСТАТОЧНЫМ?
Если женщине требуется несколько оргазмов, я могу предложить ей вместо множества оргазмов испытать один большой оргазм. Почти на грани разрядки женщина может дать знак своему партнеру ослабить стимуляцию и дать ей поостыть. Если он повторит этот маневр несколько раз и она наконец достигнет разрядки, то с радостью обнаружит, что одного оргазма вполне достаточно. Ее сексуальный голод утолен. Она на самом деле удовлетворена.
Женщины чувствуют себя более возбужденными, если они не знают, как партнер поведет себя дальше. Предсказуемость поступков гасит желание.
Меняйте ритм и движения. Это может показаться неважным для мужчины, но только не для женщины.
Подчиняясь движениям партнера, женщина не станет спрашивать, почему мужчина время от времени меняет ее положение, а будет гадать: «Но что же дальше?» Это предвкушение очень возбуждает женщину.
ПЕРВЫЙ УДАР
Продолжим сравнение. Когда мужчина во время любовной игры проводит пальцем над грудью партнерши, это напоминает первый удар. Потом, приближаясь к груди, он словно выходит на линию. Болельщики возбуждены. Женщина гадает: «Дойдет ли он до базы?» Приближаясь к ее груди, мужчина дразнит партнершу, отступая, а затем снова двигаясь вперед. Первый удар не удался, зрители стонут.
Неожиданно снова растет дрожь предвкушения, когда второй игрок выходит на поле.
На этот раз вместо одного пальца мужчина может пользоваться двумя. Это небольшое изменение только подогреет возбуждение женщины. Достигнет ли другой игрок базы?
Затем, продолжая стимуляцию, можно касаться пальцами одной груди, при этом лизать или сосать другую. Потом медленно опустить одну руку к влагалищу. Все это должно происходить постепенно, словно возбуждающая игра: партнер входит в партнершу, толпа безумствует, словно за одну игру получили четыре очка.
МАГИЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ ЛАСК
Господь даровал женщине округлое тело словно специально, чтобы напомнить мужчине, что его руки, пальцы должны двигаться по кругу, вместо того чтобы бросаться сразу к цели!
Основные эрогенные зоны у женщины - грудь и влагалище (это для того, чтобы напомнить мужчинам, что «цель» у них не одна). Эти зоны служат хорошей подсказкой, чтобы партнер пользовался обеими руками и языком.
Иногда можно проводить по телу партнерши прямые линии, иногда прерывистые. Прикосновение - сильное и твердое, а подчас - невероятно осторожное. Можно провести пальцем круг влево, затем вправо. Двигаться вверх и вниз. Любая небольшая вариация удовлетворяет стремление женщины к разнообразию.
Любая вариация движений удовлетворяет стремление женщины к разнообразию.
Уделяя время предварительным ласкам, мужчина увеличивает удовольствие женщины. Не забывайте, что, как правило, женщине для любовной игры нужно более продолжительное (в десять раз) время, чем мужчине. Когда мужчина становится старше, ему для возбуждения потребуется больше времени, а женщине, наоборот, меньше.
Мужчине следует помнить, что удовлетворение женщины зависит не от того, что он делает, а сколько времени он на это тратит.
Если предварительные ласки продолжались около тридцати минут, а партнерша так и не приблизилась к оргазму, вероятно, лучше признать, что она его и не испытает. Тем не менее иногда, если партнер будет продолжать, женщина все-таки достигнет разрядки. Чтобы мужчина знал, что делать, совсем неплохо, если женщина ясно отзовется на его действия.
Чтобы мужчина знал, что делать, совсем неплохо, если женщина ясно отзовется на его действия.
Так же, когда мужчина ласкает ее тело, а женщине хочется только молча впитывать это и плавиться от его прикосновений, партнер может этого не понять и начнет паниковать. Ведь он думает, что ничего не происходит.
«Я знаю, что слишком спокойна, но мне так приятно».
«Мне так нравится то, что ты делаешь. Это помогает мне расслабиться и начать чувствовать».
«О, это как раз то, что мне нужно».
Небольшой одобрительный комментарий, наподобие приведенных выше, и мужчина может продолжать, не опасаясь сделать что-то не так. Он нуждается в положительном отклике женщины.
Небольшой одобрительный комментарий, наподобие приведенных выше, и мужчина может продолжать, не опасаясь сделать что-то не так.
КАК МЕНЯЕТСЯ СЕКСУАЛЬНОЕ НАСТРОЕНИЕ У ЖЕНЩИН
Когда мужчина изобретателен и, следовательно, непредсказуем в сексе, у женщины появляется возможность понять и выразить свое сексуальное настроение или свои чувства этого дня. Ей легче быть спонтанной и отвечать на ласки партнера. Когда женщина чувствует себя свободной быть всякий раз непохожей, то ее сексуальное самовыражение меняется, будто погода. Если секс остается возбуждающим, чень важны естественные перемены в организме партнерши.
Доверие - это основа того, чтобы партнер продолжал возбуждать женщину.
Мужчине недостаточно любить женщину. Ему надо чувствовать, что ее к нему влечет, что она открыта перед ним, что он может сделать ее счастливой.
Иногда лучше снизить темп
Если пенис мужчины напряжен до такой степени, что продолжение совокупления неминуемо приведет к более ранней, чем у партнерши, разрядке, ему следует снизить темп и просто полежать несколько минут, оставаясь внутри нее, или мягко отстраниться и продолжать стимулировать женщину.
КОГДА У МУЖЧИН НЕ ВОЗНИКАЕТ ЭРЕКЦИЯ
Когда у мужчины не возникает эрекция или появляются проблемы с самоконтролем, ему следует просто сосредоточиться на удовольствии партнерши.
В сексе удовольствие можно разделить, и мужчина вовсе не обязан при этом быть в состоянии эрекции. Лучше ему подумать о тех приемах, которыми он может умело воспользоваться, чтобы возбудить партнершу. Это поможет решению проблемы. Его эрекция вернется автоматически.
ПРИКОСНОВЕНИЕ К КЛИТОРУ
Когда женщина очень возбуждена, мужчина может стимулировать ее еще интенсивнее, надавив двумя пальцами севернее клитора, оттягивая капюшон, обнажая клитор. Но сделать это надо осторожно. Если на клитор надавить чересчур сильно или, наоборот, слишком рано, даже с учетом того, что женщина готова дойти до оргазма, она может потерять способность испытать его. Слишком интенсивное давление может временно заморозить ощущения партнерши.
Мужчине следует коснуться клитора, словно провести перышком. Если женщине захочется более интенсивного прикосновения, она легко даст ему об этом знать, приподняв таз или положив свою ладонь на его руку и прижав его пальцы покрепче к себе.
ОТПРАВЛЯЕМСЯ НА «ЮГ»
Лаская половые органы женщины, мужчина должен помнить о необходимости менять время от времени свои приемы. Вместо того чтобы действовать одним и тем же пальцем, попробуйте другим. Потом используйте два пальца, затем три. Иногда всю ладонь, нежно, но твердо проведите с юга на север.
Иногда неплохо взять подушку и расположиться на юге минут на пятнадцать. Вам нужно просто смириться с тем фактом, что какое-то время вы не двинетесь с места. Расслабившись таким образом, можно поэкспериментировать с тем, что предлагалось выше.
Начните с внутренней поверхности бедер рядом с половыми губами. Проведите вверх-вниз по губам. Смочив пальцы во влагалищном секрете, коснитесь ими клитора. Проведите пальцем вокруг клитора, не забывая о том, что пальцы должны быть влажными, чтобы не причинить партнерше боли. Мягко и ритмично двигайтесь вверх-вниз. Через какое-то время нажмите и отпустите, затем продолжите движение вверх-вниз.
Постарайтесь двигаться в такт дыханию женщины. Если она становится более возбужденной, ускорьте темп. Затем сбавьте скорость. Быстрее, затем медленнее, никакой спешки, торопиться некуда. Если в это время партнерша стимулирует ваш пенис, вы можете повторить ее ритм.
Исследовав все направления, можно начать водить пальцем вокруг клитора. Круг влево, круг вправо. Большой круг, маленький круг. Потом движение по спирали. Начните с большого круга по всей вульве, потом сужайте круги, постепенно приближаясь к клитору. Потратив некоторое время на маленькие и очень точные круги вокруг головки клитора, снова медленно описывайте расширяющиеся круги.
Отведя назад капюшон клитора, не стоит непосредственно его касаться, можно провести вверх-вниз по нервам, ведущим к клитору. Разнообразные бессмысленные движения могут быть очень возбуждающими для партнерши.
Используя разнообразные приемы, прислушивайтесь к ответам партнерши, чтобы понять, что лучше «работает» в этот день, и постарайтесь дать ей именно это. Начните игру движений. Варьируйте их. Даже наилучшее движение может стать скучным, если его слишком часто использовать. Когда женщина уже сильно возбуждена, продолжайте равномерные и последовательные движения, это поможет ей достичь более высокого уровня наслаждения.
Когда женщина уже сильно возбуждена, продолжайте равномерные и последовательные движения, это поможет ей достичь более высокого уровня наслаждения.
Касаясь клитора, вы можете попытаться написать пальцем буквы алфавита. Посмотрите, какие буквы вызывают наибольший отклик.
Когда ваши пальцы немного устанут, дайте им отдохнуть и пользуйтесь языком. Партнерше это понравится. Это может дать совсем другие ощущения. Особенно, когда женщина сильно возбуждена, резкое движение вашего языка на ее клиторе может быть очень возбуждающим.
ОРАЛЬНЫЙ СЕКС ДЛЯ ЖЕНЩИН
Женщине не каждый раз хочется получить оральный секс, но она наверняка оценит, если партнер иногда сделает это. Возможно, занимаясь таким сексом с женщиной, мужчина почувствует себя более комфортно, если будет знать, что, когда партнерша здорова и следит за собой, лизать ее влагалищный секрет совершенно безопасно. Более того, когдато на Дальнем Востоке влагалищный секрет считался эликсиром бессмертия.
Но, если мужчина испытывает при этом дискомфрт, он все равно способен пользоваться языком и собственной слюной.
Лаская клитор партнерши языком, мужчина может повторять те же движения, что он делал бы пальцами. Язык дает женщине дополнительное чувство мягкости и влажности. Чтобы доставить женщине другие ощущения, мужчина может осторожно пососать клитор, а затем словно щелкнуть по нему языком или взять клитор в рот и массировать его движением вперед-назад.
Иногда, лаская языком клитор, мужчина может ввести один или два пальца во влагалище и медленно двигать их вперед-назад. Это принесет женщине дополнительное удовольствие. Лаская ее таким образом, мужчина стимулирует другую точку, которые некоторые исследования называют точкой «Г»*, расположенную двумя дюймами выше входа во влагалище на его передней стороне. Прикосновение к точке «Г» может только увеличить возбуждение партнерши.
Впервые точка «Г» была описана доктором Графенбергом(по первой букве его фамилии). В действительности, это не точка, а зона диаметром около 1 см, расположенная на передней стенке влагалища. Как утверждает Графенберг, стимуляция этой зоны провоцирует особо сладострастные ощущения и интенсивный оргазм.
РАСПРОСТРАНИТЬ УДОВОЛЬСТВИЕ
После того как женщина какое-то время сти¬мулировала пенис партнера, все его тело становится более чувствительным. Чтобы увеличить наслаждение мужчины, она может распространить удовольствие по всему его телу.
Поскольку стимулируется пенис, остальные половые органы и все тело становятся более возбужденными и жаждут прикосновения. Держа в руке и сжимая пенис партнера, женщина может облизать его яички. Это прикосновение способно свести его с ума.
Затем у партнерши может возникнуть желание успокоить мужчину, медленно облизывая весь его вставший член. Она может таким образом несколько «остудить» его, доставляя при этом мужчине огромное наслаждение.
Крепко держа в руке его пенис, женщина может ласкать языком все его тело, чуть прикусить соски и, наконец, поцеловать его глубо¬ким страстным поцелуем.
Край головки члена тоже является особой зоной, нуждающейся в стимуляции. Женщина в состоянии легко и быстро стимулировать ее точно так же, как ей хотелось бы, чтобы ласкали или лизали ее клитор. Затем она может изменить тактику и усилить давление.
Как мужчина, так и женщина нуждаются в обратной связи. Когда партнерша делает то, что партнеру действительно нравится, совсем не лишним будет признать это. Различные звуки, выражающие удовольствие, могут дать понять женщине, что для него наиболее предпочтительно.
Еще одна очень чувствительная зона - промежность, участок, расположенный посередине между основанием пениса и анальным отверстием. Здесь сходятся все нервные окончания. Если этот участок нежно лизнуть, прикоснуться к нему или надавить на него, это может поднять мужчину на новый уровень удовольствия.
Когда мужчина очень возбужден, женщина может увеличить его удовольствие и дать ему возможность большего контроля, твердо нажав всей ладонью на промежность. Делая такой нажим, когда мужчина близок к оргазму, женщина может принести партнеру невыразимое наслаждение.
Используя разнообразные способы давления и варьируя интенсивные и легкие движения, женщина может увеличивать возбуждение мужчины и успокаивать его. Каждый раз после снижения возбуждения, его удовольствие будет возрастать.
ОДНОВРЕМЕННЫЙ ОРАЛЬНЫЙ СЕКС
Хотя женщинам и нравится оральная стимуляция, мужчинам она нравится больше. Одновременный оральный секс тоже возбуждает большинство мужчин. Этим, конечно, неплохо заняться, но мужчинам следует помнить, что женщине, которая всю свою жизнь только отдавала, особенно сложно получать и давать в одно и то же время. Чтобы партнерша могла действительно наслаждаться, получая ласки, в идеале она должна сосредоточиться на себе самой, а не на удовольствии партнера. Одновременный оральный секс не всегда так же возбуждает ее, как и его. Мужчина, стимулирующий женщину орально, иногда слишком интенсивен для нее, хотя время от времени ей это может нравиться. Оральная стимуляция должна присутствовать в расписании, чтобы женщина наслаждалась. Мужчине не стоит все время орально стимулировать женщину. Ему следует помнить, что для женщины главное - разнообразие.
Так же как оральная стимуляция очень важна для мужчины, так романтика возбуждает женщину. Во время орального секса мужчина может расслабиться и быть любимым в тот момент, когда он наиболее уязвим. Это его время получать после всех усилий, направленных на отдачу. Точно так же романтика для мужчин - это способ дать что-то женщине и показать ей, что он любит и ценит ее усилия.
И дело не в том, что мужчины не хотят создать романтическую атмосферу. Они просто не понимают, почему это так важно. Мужчина счастлив быть романтиком вначале, чтобы показать женщине ее неповторимость. Но, проявив себя романтиком однажды, он и не догадывается продолжать быть таковым. Вероятно, если бы мужчина всегда видел, насколько романтически ведет себя отец по отношению к матери, ему не пришлось бы этому учиться.
МАГИЯ ОБРЕЗАННЫХ ЦВЕТОВ
Самостоятельная покупка мужчиной цветов для партнерши символизирует то, что он привязан к ней и понимает ее желания.
Женщине хочет получать не цветы в горшке, а срезанные цветы, которые завянут через пять дней. Почему именно их? Потому что через пять дней мужчина снова выйдет из дома и докажет свою любовь к партнерше, купив ей еще больше цветов!
Купить растение в горшке - совершенно не романтично. Это просто еще один предмет, о котором женщине придется заботиться.
После того, как я видел, какой счастливой делают жену цветы, я стараюсь не забывать покупать их.
МУЖЧИНА ЗАКАЗЫВАЕТ ЕДУ
Еще один ритуал, связанный с ужином вне дома, - заказ еды. Мужчина спрашивает женщину, что она будет есть, и сам делает заказ подошедшему официанту. Хотя такой необходимости в общем-то нет, но это придает ужину особый колорит. Для женщины это сигнал, что мужчина внимателен к ней, помнит и думает о ней.
ПОЧЕМУ РАЗГОВОРЫ ПОМОГАЮТ РОМАНТИЧЕСКИМ ОТНОШЕНИЯМ
Как мы говорили выше, мужчине требуется, чтобы в нем нуждались и были ему благодарны. Это его природное эмоциональное топливо. Серьезная проблема возникает, когда женщины могут сами обеспечить и защитить себя. Совершенно реально мужчинам становится нечего делать. Их уволили с той работы, которую только они выполняли в течение тысячелетий.
Хотя женщины не нуждаются больше в мужчинах как в добытчиках пищи и защитниках, у них возникла другая острая потребность: им нужен человек, с которым можно поговорить, неравнодушный и внимательный партнер. В конце дня женщинам требуется общение, чтобы быть услышанными.
ОТКРЫТЬ ДВЕРЦУ МАШИНЫ
Романтические ритуалы и привычки позволяют выразить ваши истинные глубокие чувства. Открыть дверцу машины - очередной такой ритуал. Для мужчины делать подобные вещи - значит показывать свою любовь. Когда женщина ценит его усилия, он не только чувствует себя ближе к ней, но и его сердце начинает открываться.
Романтические ритуалы и привычки позволяют выразить ваши истинные глубокие чувства.
Когда пара отправляется развлечься, мужчине следует открыть дверцу машины перед партнершей.
ЗАПИСЫВАЙТЕ ПРОСЬБЫ
Так же как в сексе мужчинам нравится, когда партнерша отвечает им, женщины довольны, если мужчина откликается на их небольшие просьбы.
ВЛАСТЬ ПРИКОСНОВЕНИЙ
Женщина не ощутит себя любимой, если мужчина коснется ее только тогда, когда ему захочется заняться любовью.
Если мужчина станет прикасаться к женщине только тогда, когда ему хочется близости, она почувствует, что ею пользуются или принимают как должное. [/spoiler]
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Сб Янв 24, 2015 13:31 |
|
|
***
Пути Господни неисповедимы.
Но путь Господень - это ствол сосны,
Изгиб ветвей ее, скольженье дыма
Среди заголубевшей вышины.
Кто, кто сказал, что тайны нет в природе,
Когда огонь в средине тьмы горит?
Весь зримый мир - незримый след Господень,
Ну а душа - извечный следопыт.
***
То голос мой! Им иволга поет,
А, может быть, сам ангел златокрылый
То голос мой отправился в полет,
Его не сдержит ни одна могила.
То голос мой нашел к тебе пути,
Пересекая целый свод небесный.
То голос мой, впусти его, впусти -
Ему во мне невыносимо тесно!
***
И ничего не надо впредь,
Лишь слушать,
Лишь только слушать и смотреть
Вам в души,
Мои деревья, облака
И птицы.
Часы ли, годы ли, века -
Пусть длится.
Все планы сводятся к нулю -
Всё - всуе.
Мне б только говорить: люблю!
Люблю я...
Любовь, как жизнь, не знает дна
И края.
Какая тишь и глубина
Какая!
Душа - у цели и опять -
Дорога.
Любви вовек не исчерпать,
Как Бога.
Попробуй-ка останови
Дыханье!
Все творчество мое - в любви
Признанье.
***
Оставь тревогу, рядом дышит Бог,
Оставь себя, оставь свои заботы.
Чем неподвижней ты сидишь у ног,
Тем больше будет силы для полета.
Душа немая, Господу внемли.
Внемли, как лес вечерний Богу внемлет.
Чем дальше улетишь за Ним с земли,
Тем больше света ты прольешь на землю.
***
Час тишины. Час Дерева. Час леса.
А, может быть, час неба на земле,
Когда доходит слово бессловесных
И проступает тайный свет во мгле.
Час тишины. Час сердца. Час Господень.
Плеск крыльев ангельских. Благая весть,
Когда все то, что кажется, уходит,
А остается только то, что есть.
Час встречи. Окончание разлуки.
Всем истинам земным наперерез
Моя Любовь сейчас взошла из муки,
Над бредом смысл взошел. - Христос воскрес.
***
И вот-вся береза одета листвой
И лопнули почки на елях,
И лес зашумел над моей головой,
О Божьих неведомых целях.
Ни цели не ведаю я, ни пути.
Неведомы сроки и числа.
Но, может быть, смысл только в том, чтоб идти
С Ним вместе, не ведая смысла...
***
"Природа - сфинкс". И взгляд ее немой
Все так же тих сквозь все земные годы,
Она всегда молчит, но, Боже мой,
Как я люблю молчание природы!
"Природа - сфинкс". Тишь леса, неба гладь
Есть основание миропорядка.
И знаю я, что можно разгадать
Ее неразрешимую загадку.
Лишь только тишине не прекословь.
В ней потопи вопросы, вехи, даты,
И в слове ёмком и простом: "любовь"
Найдется ключ, потерянный когда-то.
Люблю тебя, немой простор морской.
В тебе ответ на все земные плачи,
И твой могучий, как сам Бог, покой-
Не только твой - Он всем нам предназначен
***
Державный август... Да, держава
Твоя и вправду велика.
Сверкает золотом оправа
Темнеющего сосняка.
Пылает алая рябина,
А свет сквозь зелень, свет какой!
И этот царственный, глубинный,
Все возрастающий покой...
Как будто виден дальний берег.
Мы приближаемся к нему-
И так неважны все потери,
Все обретенья ни к чему...
А то, что важно, то пробелом
Зияет посреди ветвей...
Оно уже почти созрело,
Оно и впрямь всего важней.
Что это? Господи, как тихо...
И ничего не знаю я,
Но только творчество - есть выход
Из морока небытия.
О, этот благовест осенний,
Сияние перед концом!
Неважно, смерть или рожденье,
А важно-тождество с Творцом.
Да, это тайное слиянье
Вот с Тем, кто, царствуя в тиши,
Вдруг сбрасывает одеянье
И просит наготы Души...
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Сб Янв 24, 2015 14:44 |
|
|
***
I
Вся роща в утреннем тумане.
Природа заворожена,
И проступают очертанья
Деревьев, точно письмена.
В немой недвижности осенней
Плетется медленный рассказ.
Деревья-это сообщенья
О чем-то самом главном в нас.
II
Проснуться и взглянуть в окно
И ощутить с блаженной ленью,
Что сердце заворожено
И остановлено мгновенье.
Что значит эта тишина
И листьев золотое пламя?
Да то, что Вечность - вот она,
Здесь в сердце и перед глазами.
III
И продолжает ворожить,
И оторваться невозможно.
Плетется тоненькая нить
Так незаметно, осторожно...
Вокруг деревьев обвилась
Струею золотого дыма-
Таинственная эта связь
Всего заметного с незримым.
IV
Когда я стану незаметной,
Ты тихо-тихо проследи
За этой нитью... Будто ветром
Повеет у тебя в груди
Неощутимое для слуха
И глаз - движенье в тишине,
То веянье... та явность Духа...
Тот самый тайный путь ко мне.
V
Мерцание среди тумана...
Когда же скроюсь я из глаз,
Когда я незаметной стану
Тогда... Да не тогда-сейчас.
Ведь вам заметны в самом деле
Лишь очертанья, только край.
А нить мерцает еле-еле...
Не отпусти... не потеряй...
***
Осень кроткая моя,
Что сквозит в тебе - не знаю.
Только ты совсем сквозная-
Путь в те глуби бытия,
Где уже не будет плоти,
Но таинственно зажглось
И мерцает в позолоте
То, что где-то, то, что сквозь,
И какой-то тайный ход.
Шаг беззвучный слышен всеми.
Что-то каждый миг идет,
Но не время, а сквозь время.
***
Время осени - время света.
Время осени-время Духа.
Протекло, отшумело лето,
Божья тайна коснулась слуха...
Так прозрачен простор осенний,
Так горят и царят березы...
Божья тайна коснулась зренья,
И струятся листы, как слезы.
Тихо падают на дорогу.
Все заискрилось, заблестело.
И по капельке, понемногу
Жизнь готова истечь из тела.
Я слечу, точно лист случайный.
Промелькну, точно день вчерашний.
Только зреет и крепнет тайна,
Что в любви ничего не страшно.
Мысль в слезах золотых потонет
И откроется глубь иная.
Я усну у Любви в ладонях,
А когда пробужусь - не знаю...
***
Так появляются леса.
Так появляются светила.
Как все святые чудеса,
Живое сердце появилось.
Не перебей, не прекословь
Его таинственному ритму. -
Сперва была одна Любовь,
Одна великая молитва...
МОЯ ДУША СЛАБЕЙ ЛИСТКА
I
Моя душа слабей листка,
Случайно сорванного ветром.
Она, как этот лист, легка,
Как легкий проблеск незаметна.
Моя душа тонка, как нить,
Нет, тоньше - и сравнить-то не с чем.
Она другой не может быть -
В ней Божий нерв, сквозя, трепещет.
Моя душа обнажена -
Ей нет покрова, нет защиты.
Ведь каждый миг жива она
И значит, каждый миг - открыта.
И значит - нет её бедней.
Она - бездомный среди ночи,
И каждый может сделать с ней
Без наказанья, что захочет.
Вот почему всегда молчат
Леса. Глаза озер застыли.
Вот почему наш Бог распят,
И все-таки - наш Бог всесилен.
II
Да, Он для всей беды открыт.
Но этих красок переливы,
Но эту жизнь лишь Он творит,
Непостижимо молчаливый.
Молчание - на боль в ответ,
На всю враждебность мирозданья.
Но созидает этот свет
Лишь только Божие молчанье.
И нет сильнее ничего
Безмолвья Твоего, Создатель.
Чтоб только не прервать его,
Ты согласился на распятье.
Чтоб не нарушить свой закон,
Бог замолчал пред силой вражьей,
Но созидает только Он,
А разрушать способен каждый.
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Сб Янв 24, 2015 21:17 |
|
|
***
В лесу светящемся осеннем,
В глухом запутанном краю
Всю чашу полную смиренья
Душой притихнувшею пью.
Придет такая ясность взгляда
И опрозрачненность глубин...
А действовать совсем не надо -
Здесь действует лишь Бог один.
***
Надо долго ничего не делать.
Чтобы довелось увидеть мне,
Что вершится там, в березе белой
Или в этой золотой сосне.
Как дышать мне надо осторожно,
Чтобы за Творцом пойти вослед...
Нет двух дел. Есть только Дело Божье.
Ты его участник или нет.
***
Как хорошо, что существуем
Не только мы, а с нами рядом
Те, кто не вспомнят Бога всуе,
Весь век живя под Божьим взглядом.
В зеленом хвойном океане
И в лиственной смиренной чаще
Весь долгий век живут в молчаньи
И молятся о нас, шумящих...
***
Давайте помолимся вместе!
Давайте посмотрим туда,
Откуда безмолвные вести
Нам шлет постоянно звезда.
Какая-то адская небыль
Все наши гремучие дни!
У всех у нас - общее небо,
У всех нас деревья - одни.
Но мы поклоняемся силе,
Нам нужно ее торжество...
А Бог... Мы Его оглушили,
А, может, заспали Его.
Ну да, задавили собою,
Всей тяжестью туши земной,
Всем грохотом смертного боя,
Всей злобы растущей стеной.
Не надо, не надо, не надо
Надрывов, угроз и обид! –
Деревья качаются рядом
И небо над нами молчит.
И ждет... Так поднимем же лица -
Прервались земные пути -
О, если бы вдруг пробудиться
И Бога от муки спасти!
Как наша вражда ни упряма -
Важней самых важных забот,
Что Он еле дышит - Тот самый
Кто жизнь нам доселе дает.
***
С Богом разговаривают тихо,
Как деревья, облака и реки.
С Богом разговаривают тихо,
Когда страсти больше не горят.
С Богом так же тихо говорят,
Как между собою ветки сосен
И ольха, склонившаяся в пруд.
И у Бога ничего не просят-
Богу только сердце отдают.
***
За лесом прокричал петух-
Проснитесь, люди!
Неужто вешний, Божий Дух
Вас не разбудит
От затянувшегося сна,
Хмельного бреда?..
Вам снится, что идет война-
Сосед - соседа
И сын - отца и брата-брат...
О, Боже правый!-
Белейший яблоневый сад
И - сон кровавый!
А петел крикнул третий раз -
Крик длится вечность...
Ведь кто-то снова, вот сейчас
Успел отречься
От самого себя. Но - миг,
И сон разрушен.
Протяжный петушиный крик
Разбудит душу.
Проснись же и заплачь, как он-
Еще не поздно -
Вот тот, кто был Христом прощен
За дар свой слезный.
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Сб Янв 24, 2015 22:10 |
|
|
***
Такая немощь! Где-то за порогом
Чуть плещет ветер. Ветки шелестят...
Смиренье - это единенье с Богом.
Смиренье - это бесконечный лад.
Осенний дождик, скуповатый, редкий,
Но как под ним деревья хороши!
Сплетенье желтой, бурой, красной ветки
Согласие пространства и души...
Ну вот и все. И ничего не требуй.
Не нарушай святую тишину.
Земля прильнула к стынущему небу,
Душа моя - к осеннему окну.
***
Моя Душа... Что в мире есть родней?
Но кто мне скажет, кто Она такая?
Она меня так часто окликает
И тихо просит возвратиться к ней.
То вдруг запахнет свежестью весенней,
То в ветках вздрогнет золотым пятном...
Когда, когда был миг разминовенья?
Когда мы с нею стали не одно?
Когда распался мир на близь и дали?
Когда стряслась домирная беда?
Когда мы стали... неужели стали?
Жить порознь ?.. Но что есть жизнь тогда?
***
А где-то есть на самом деле
Тот опустевший райский сад -
Качают головами ели,
Березы тихо шелестят...
И листья золотого цвета
И плеск прозрачного ручья...
Но это все совсем не где-то,
А здесь. Но только где же я?
***
Душа притихшая моя
В лесу пустынном служит мессу.
Ведь я в лесу - не только я,
Я - это все пространство леса,
Я - это в полной тишине
Пронзивший душу голос птичий.
Нет, не во мне мое
величье. Мое бессмертье - не во мне.
***
И вот потерян счет минут,
Все - навсегда и неизменно.
И птицы певчие живут
Не в этом месте - во Вселенной.
И все-таки они смогли
Свить здесь гнездо. Так вот в чем дело:
Быть заодно с Вселенной целой,
Не отрываясь от земли.
***
А птица с Богом говорит
И с сердцем, где сам Бог гнездится.
Да, Бог в глубоком сердце скрыт.
И сердце отвечает птице
Тем, что выскакивает вдруг
Вон из груди на каждый звук.
***
А за окошком - золотая осень,
Сияние господнего огня.
Вот Тот, кого о милостыне просим,
Свою любовь обрушил на меня.
Да, прямо в растворившуюся душу,
Лишенную уже последних сил,
Свою любовь бездонную обрушил
И ничего взамен не попросил.
***
Так вот в чем смысл лесного шума
И весть далекого прибоя:
Не думай, ни о чем не думай -
Есть кто-то Высший над тобою.
И надо только быть с Ним вместе,
В Его немерянность вплывая.
И не бывает лучшей вести
И больших смыслов не бывает.
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Сб Янв 24, 2015 23:22 |
|
|
* * *
Бог говорит со мной морями,
Бог говорит со мной лесами,
Бог всем молчаньем говорит.
И в час, когда я Бога слышу,
Я становлюсь деревьев тише,
И тайный смысл душе открыт.
Открыта суть миропорядка,
И сфинкса древняя загадка
Разгадана душой моей.
И в выси неба, в даль морей,
В немеющую бездну ночи,
Не отрываясь, очи в очи
Гляжу сквозь голых веток сеть,
Чтоб смерть саму переглядеть.
Нет, не мыслью, не умом -
Всей собой Душа узнала
То, что было до начала.
То, что будет за концом.
Этот самый тихий зов,
Эта тайна мирозданья
Познается лишь в молчаньи
За словами и до слов.
Говорит сверкнувший лед
Или в ветках блеск небесный,
Что отчаянью - нет места,
Что отчаяние - лжет.
***
I
В осенний холод утром ранним
Пожар листвы в моем окне.
Моих деревьев умиранье
Переполняет сердце мне.
Дохнувшей вечности примета -
Переполняющий покой.
Деревья истекают светом ...
Так смерть бывает и такой?
II
Покой... покой... Разлив покоя
И рдяных листьев пламена.
О, Боже, что это такое,
Пред чем душа растворена?
Лес в разноцветие одетый, -
Клен в золоте, рябины кровь.
Деревья истекают светом,
Но свет есть Божия любовь
И вот как будто к изголовью
Приник в великой тишине Бог,
истекающий любовью,
Бог, этот мир дарящий мне.
***
Лес горящий, лес осенний...
Каждый лист - уже звезда.
Умиранье-углубление -
Ухожу невесть куда...
Только вы не верьте слухам,
Будто Бог оставил нас.
Ведь святым наполнен Духом
Умиранья каждый час.
***
Зачем горит осенний лес?
Чтоб выжечь там, во мне,
Сквозь плотность - вход в простор небес,
Дорогу в глубине.
И потому осенний свет
Прокалывает тьму,
Чтоб выжечь суету сует
И, может, смерть саму.
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Вс Янв 25, 2015 04:14 |
|
|
***
I
Осенний лес снежком украшен.
Деревья стынут в тишине...
О только б медленностью вашей
Сегодня заразиться мне!..
Неспешный путь, такой далекий,
Нас уводящии за края...
Иной масштаб, иные сроки -
Дыханье инобытия.
И, наконец, я снова знаю
Всю глубину и ширь и высь.
Вот что такое жизнь иная:
Ты сам - иной... Не торопись...
II
Ледком подернута лесная
Река. Плывет морозный дым...
Приходит смерть, напоминая,
Что сердцу надо стать иным.
Пришла пора остановиться.
Накатанный оставить путь,
Почувствовать свою границу
И за границу заглянуть.
И ты-ни мало и ни много,
Вдруг выпадаешь из времен,
Чтоб предоставить делать Богу
С собой все то, что хочет Он.
Мгновенье ледяного страха,
Боль, исказившая черты...
Господь, Ты нас лепил из праха
И вот-нет праха. - Только Ты.
Твое великое Дыханье-
Твой Дух вошел сейчас в сердца.
Приходит смерть напоминаньем
О Не имеющем конца,
О Не имеющем начала,
О Восстающем из огня.
Когда я Бога провожала
Мой Бог уже встречал меня.
***
Земля кленовым золотом покрыта.
Весь лес осыпан золотым дождем,
Как будто бы в ладонях Божьих слиток
Расплавился и стал живым огнем.
Свершится что-то... Что - еще не знаю,
Но только грудь предчувствия полна.
Зачнет ли сына новая Даная
Иль мертвые очнутся ото сна?...
***
Есть странный час, час застыванья,
Час предстоянья, может быть, -
То напряженное вниманье,
Когда чуть видимая нить
Тончайшей ветки в небо вдета,
И с ней другая сплетена.
Как будто проступают где-то
Судьбы незримой письмена,
Как будто кто-то знаки чертит
В дохнувшей холодом глуши,
И мы читаем, что посмертье
Есть углубление души.
Да, углубление, продленье
За видимость, за окоём. -
Туда, где мы, как лес осенний,
Все сбросив, Богу предстаём
***
Что зреет там, внутри покоя?
О. Боже, что это такое?
Что набухает постепенно
Внутри притихнувшей вселенной?
Не торопи его, не надо...
Еще укрытое от взгляда,
Еще укрытое от слуха
Зерно созиждущего Духа,
Ветвей повиснувшие косы...
О, разрешенье всех вопросов,
О, снятье всех земных проблем,
Когда мой ум как небо нем...
***
А, может, смерть затем нужна,
Чтоб затопила тишина
Все бесконечные грехи...
И лишь деревья так тихи,
Что смерть саму перемолчат
В безветрие и в листопад.
Ведь им бессмертие сродни
И нам о нем поют они.
***
Жизнь полная, но нет событий.
Лес зимний тих, высок и бел.
Здесь остановлен разрушитель.
Ни шагу - он оцепенел.
Надеты на него оковы
Тяжелых, никнущих ветвей.
Мир наш сегодня зачарован.
Создатель мира - чародей.
Малейший звук здесь будет лишним.
Нет никого. Лишь Бог один.
И наконец-то стало слышным
Движенье в глубине глубин.
Беззвучней снега, легче дыма,
От сердца к сердцу напрямик...
Движенье неостановимо.
Жизнь создается каждый миг
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Вс Янв 25, 2015 05:40 |
|
|
***
А главное - не мир иной,
Не о грядущем вести,
А наполненье тишиной
Вот здесь, на этом месте.
И что еще прибавить мне?
Безмолвна глушь лесная.
А что таится в тишине -
Наполнись и узнаешь.
***
Лес осиянный, поределый...
Все есть и ничего в нем нет.
И пущены стволы, как стрелы,
Из тьмы на свет, из тьмы-
на свет.
И постепенно, понемногу
Идем за ними следом мы
Все той же тайною дорогой -
На свет из тьмы, на свет из тьмы...
Редеет в сердце тьма густая,
Рассеян едкий чад тревог,
И дух бесшумно долетает
Туда, где Бог, туда, где Бог...
***
I
Эта осень, другая осень,
Год-другой, или два-три дня -
Ничего, кроме шума сосен,
Не останется от меня.
Пропаду я в дали безвестной,
Утону я в глуши лесной -
Только вслушайся в гул древесный
Может, встретишься там со мной.
II
Ты объездишь все дороги,
Мир обыщешь днем с огнем. -
Я не здесь. Я только в Боге.
Я не там. Я только в Нем.
Надо вдруг остановиться,
Очи долу опустить.
Сердце, ставшее провидцем,
Тонкую уловит нить.
Только сердцем, не глазами
Можно видеть этот свет -
Это дрогнувшее пламя,
Нитевидный Божий след
Все приметы утонули.
Все расплылось... в пальцах - прах.
Я лишь там - в древесном гуле,
В блике солнца на листах.
***
Я провожаю, провожаю
Листы с ветвей в последний путь.
Я - с ними. Я им не чужая.
Я глаз не в силах отвернуть.
Куда? Зачем? От нас сокрыто.
Не знаю я, не знаешь ты,
Но эти проводы - молитвы,
Но эти проводы - святы.
Все нам не ведомо в природе.
Всегда молчит небесный свод.
Но тот, кто нас с тобой проводит,
Чуть ближе к Богу подойдет...
***
Меня обнимет старый лес,
Вдохнет в себя сосна.
Я утону, мой след исчез,
Но радость так полна!
О, Господи, что значит "я"?
Была и - нет, как нет.
Но радость, радость эта чья?
Откуда этот свет?
А может солнце и звезда,
Весь этот световал -
От тех, кто канул навсегда
В небытие, пропал?
***
"Расправься вся во мне" - я говорила маме.
Ушедшей навсегда... В глубокой тишине
Светился божий мир в моей оконной раме.
О, бесконечный мир, расправься весь во мне!
Опять пушок листвы и снова птичьи песни.
Все - здесь, как будто нет ни мига позади.
О, мой распятый Бог, расправься и воскресни
В моей живой любви, вот здесь, в моей груди!
***
Я верую, что та же сила,
Которая вот здесь, сейчас
Листочки первые раскрыла.
Воистину спасет всех нас.
Я знаю, Господи, я знаю,
Что чаша бед полным-полна,
Но эта семьдесят седьмая
И все же - первая весна!..
Да нет, не первая...
Начало Бедней предвестия конца.
Да разве в первую я знала
О всемогуществе Творца?
О том, что нет душе предела?
- Не думай, не считай, не мерь! -
Да разве в первую умела
Любить я так же, как теперь?!
***
И снова - хаос плещущий, весенний,
Как будто смерть сейчас пришла к концу.
Взрыв творчества - незримое движенье
Всей глубины, раскрывшейся Творцу.
И это опрокидывание Рока,
Копье из света - насквозь через тьму.
Ведь творчество есть встреча двух потоков:
Творец - ко мне, а я - к Нему, к Нему!
***
О, праздник светоносный!
Свет пел и лился в слух.
И возносились сосны,
И возносился Дух.
Свет утренний весенний,
Осанной вознесу.
О, праздник вознесенья
В притихнувшем лесу!
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Вс Янв 25, 2015 11:10 |
|
|
| Цитата: |
Стихи, кстати, неплохие. Но всё об одном и том же. Михаил Юрьевич Лермонтов всё это выразил в одном стихотворении, суть этого стихотворения и всех стихов Зинаиды Миркиной заключается в строчках Лермонтова:
Тогда смиряется души мой тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, -
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу Бога.
Стихотворение "Когда волнуется желтеющая нива" известно всем со школьных времён. |
Рассказывают, что однажды в Переделкино поэт Островой, создавший бесчисленное количество текстов для советских песен, торжественно сообщил собравшимся на завтрак литераторам:
«Написал сегодня ночью стихи о любви. Закрыл тему».
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Вс Янв 25, 2015 11:10 |
|
|
Ввысь по ординате
Вот что пишет о стихах Миркиной один из их читателей:
| Цитата: |
| Эти стихи дают вертикальное измерение каждому мигу, они открывают возможность поворота всегда и везде и каждому. При этом они чисто русское явление. В их синтез мировой культуры органичен, как живое дерево, а не как агрегат. В них — отражение всей мировой культуры, особенно духовной, но для восприятия они этой культуры предварительно не требуют, ибо отражают не культуру, а источник, которым она светится. Каждым стихотворением можно воспользоваться, как воздушным шариком, чтобы полететь в нужную сторону; чтобы вознестись на столько секунд, сколько хватит духу. При этом они негромки как Дух. Есть люди, любители поэзии, которым они ничего не говорят, даже раздражают. Такие любят «новое». Есть поэзия, которая хочет по-новому сказать о старом и всем известном. А тут поэзия другого измерения: она говорит о почти неизвестном — в этом ее новизна. |
И действительно: и тематика и поэтика этих стихов аскетически сужена. Они больше рассчитаны не на интеллектуальное и эстетическое, а на аскетическое восприятие: подключение, соучастие, сопричастие; "медленный духовный труд".
***
Я только переводчик. Знали 6 вы,
Как мало мне отпущено свободы,-
Как будто ждет лишенье головы
За каждую неточность перевода.
Когда бы смерить, сколько нужно мне
Немого неотрывного вниманья,
Чтобы понять, что зреет в тишине
И что звучит в глубинах мирозданья!
И сколько нужно тайного труда,
Чтоб в слово превратить касанье Духа.
И то, что молча говорит звезда,
Доступным сделать для чьего-то слуха.
Когда б вы догадались, сколько зла
Скрывается в одной фальшивой ноте,-
Вы бросили бы все свои дела
И стали б помогать моей работе.
| Цитата: |
Свет за окном
Во время Пасхи, перед праздничным седером, рабби Исахар Бейер подозвал своего гостя, рабби из Могельника, к окну и указал на что-то снаружи.
"Ты видишь, рабби из Могельника? — спросил он. — Ты видишь?!"
Когда празднество окончилось, рабби из Могельника стал танцевать вокруг стола и тихо петь:
"Святой старец, наш брат, показал мне свет. Велик свет, что он показал мне.
Но кто знает? Кто знает, сколько лет должно пройти, сколько мы должны еще спать, прежде чем он придет к нам, прежде чем он придет к нам?"
Мартин Бубер. Хасидские истории. |
Юный хасид был поражен чудом; но чудо невозможно без творческого соучастия души. Без этого подсоединения, этой сопричастности - трансформирующее, преображающее видение не может быть доступно ни нам, ни ему, ни Мотовилову.
| Цитата: |
Отец Серафим сказал:
- Не устрашайтесь, ваше Боголюбие! И вы теперь сами так же светлы стали, как я. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя было бы так видеть.
|
Мастера дзен говорят: Дзэн – это то, что существует «без слов, без объяснений, без наставлений, без знаний», но не без поэзии сопричастности.
| Цитата: |
Дзен - таинство и поэзия запредельного
Дзен ближе к поэзии, к музыке, к живописи, к танцу, к пению. Это не отречение от жизни, это наслаждение жизнью всем своим сердцем. И как только вы глубоко вовлекаетесь в творческий стиль жизни, запредельное раскрывает свои двери. Я буду просто звать это «запредельным». Потому что поэзия - творческий акт, который на своем пике трансформирует вас и приводит вас к дверям тайны. Все это существование есть таинство; только для слепых людей все ясно. Если у вас есть глаза, тогда все вокруг является таинственным, и нет этому объяснения. Чем глубже вы идете в него, тем более таинственным оно становится. И не бывает дна у глубины, она бездонна. Вы можете продолжать, продолжать и продолжать; тайна становится более таинственной, более колоритной, более благоуханной, но вы не приходите к концу, где можете найти объяснение для нее.
Пока человек не будет относиться к существованию как к таинству, ему не удастся прожить свою жизнь в экстазе. |
Существует творческая возможность выйти из линейного, горизонтального - по оси абсцисс - течения жизни и бега времени. Кажущееся застывание, остановка в одной ее точке, длящееся пребывание в вечном мгновении здесь-и-сейчас, на самом деле, не есть остановка. Такая внешне кажущееся бездействием остановка движения есть преображающее перенаправление движения из горизонтального - в вертикальное; по оси ординат.
Один из ключей к такому перпендикулярному "переводу стрелок" и предлагает поэзия Миркиной. Наш выбор, воспользоваться им или нет ...
***
Моя работа -- жизнь моя,
Вниманье сердца, слух и зренье
и медленное приближенье
к первоистоку бытия.
Случайный шорох уловить
и вздрогнуть -- ветка прошумела:
души оборванную нить
Мне надо снова сделать целой.
И аромат, как тайный зов
донесся. -- Просьба: Бога ради
разорванную связь миров
хотя б на миг один наладить.
Моя работа -- жизнь моя...
трудна ли, нет ли, -- Бог поможет.
А если отдыхаю я,
то, верно, и от жизни тоже.
Да, Бог поможет... Мне одной
Не справиться. О, если б кто-то
умел всегда делить со мной
Всю повседневную работу!
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Вс Янв 25, 2015 12:15 |
|
|
Гостиная Григория Померанца
Свобода и любовь
Тема сегодняшней лекции: свобода и любовь.
В нашей культуре свобода и любовь связаны как близнецы. Надо сказать, что это не общий закон. Скажем, в культуре Дальнего Востока скорее можно говорить о долге и любви. И центральным случаем любви на Дальнем Востоке является любовь детей к своим родителям. Разумеется, это и у нас никак не отрицается. Но важен акцент. И вот акцент отличает разные культуры друг от друга.
Во Вьетнаме, который с широкой точки зрения является страной китайской культуры, так же, как Корея, Япония... там в 19 веке была очень популярна поэма. Сюжет ее такой: юноша и девушка любят друг друга, но отец девушки как-то просчитался с казенными суммами, его надо выкупить из долговой тюрьмы, и девушка продает себя в публичный дом, чтобы выкупить отца; она и ее возлюбленный страдают, но она выполнила свой долг дочерней любви.
Представить себе такую поэму в Европе совершенно немыслимо, а во Вьетнаме это классическое произведение, вроде «Евгения Онегина»…Так что, во всяком случае, есть не только свобода любви – есть долг любви. Если представить себе семью, в которой родители воспитывают дефективного ребенка, не отдавая его в специальное заведение, то вряд ли это свободный выбор. Это, скорее, принятие судьбы, чувство долга, и в то же время – долга любви.
Любовь – всегда привязанность, временами – до рабства. Человек, не имеющий привязанностей – это либо мудрец, который, собственно, привязан, но к самой сердцевине бытия, всегда открыт. Но это очень редкий случай. Или это человек, который совершенно не чувствует себя свободным. Он чувствует себя заброшенным. Для него весь мир – тюрьма, и Дания – один из лучших застенков, как выразился Гамлет. Такой человек чувствует себя, скорее как в тюрьме. Как Ставрогин в последние месяцы своей жизни думал о том, чтобы забраться куда-нибудь в Швейцарию, в какое-нибудь темное ущелье и там провести остаток жизни. Но кончилось тем, что даже это показалось ему какой-то внутренней фальшью, и он покончил с собой.
У Зинаиды Александровны есть такое стихотворение:
Я Божий раб, и нет раба покорней,
А вы свободны, и гордитесь вы
Свободой веток от ствола и корня,
Свободой плеч от тяжкой головы.
Любовь – это чувство привязанности, и в то же время она ощущается как свобода. Почему? Очевидно, она открывает какую-то новую ступень свободы, которую мы раньше недостаточно замечали, недостаточно чувствовали. Есть много ступеней свободы. Если рассмотреть это в рамках физического мира, – вагон может двигаться назад и вперед. Автомашина может двигаться во все стороны на плоскости. Птицы или вертолет могут взлетать. Есть еще какая-то степень свободы – восхождение к Духу. Метафору этому Гумилев нашел в стихотворении, которое мне напомнил один из наших слушателей:
Мы знали, что деревьям, а не нам
Дано величье совершенной жизни…
Оно кончается словами: "безмолвно подымаясь в вышину неисчислимых тысячелетий". Дерево не имеет тех степеней свободы, которое имеет животное. Оно не умеет бегать взад-вперед. Но зато оно неуклонно движется вверх. И в иных случаях, когда человек внезапно ограничен в своих движениях вправо-влево, начинается то движение вверх, то духовное движение, которое обычно, захваченный мелкими впечатлениями, человек упускает из виду.
Биологически любовь возникает в период брачных игр. Вы, наверное, видели, как белки гоняются друг за другом, как птицы перекликаются друг с другом. Это задумано природой для того, чтобы разомкнуть особь, замкнутую на самой себе, и сделать ее способной к тому, чтобы образовать молекулу-семью. Это нужно для воспитания детенышей. Но в тот период, когда особь разомкнута, раскрылась, даже особь птицы, она ликует и поет не только потому, что предстоит вить гнезда. Птица ликует и поет потому, что она раскрылась всему бытию. И если бы соловья можно было спросить, что он чувствует, то он, вероятно, ответил чем-то вроде песенки Клерхен из трагедии Гете “Эгмонт”: “ Быть полным радости, страдания и мысли..." А кончается это: "Звездно ликуя, смертельно скорбя, счастье душа познает, лишь любя". Вот это неожиданное сочетание – ликование, связанное со страданием, – оно показывает, что не только рамки интересов особи разомкнуты в любви, но и разомкнуты отдельные чувства. Как правило, мы различаем: радость – это одно, а страдание – это совсем другое. Но не только Гете, но и Блок в замечательной песне Гаэтана повторяет: радость-страданье. Именно: "радость-страданье" через черточку. Не то, что удовольствие от страдания, а выход на какой-то уровень чувства, когда становишься всецелым и объемлешь мир во всей полноте, одновременная открытость и великим страданиям и великим радостям.
Надо сказать, что чувство любви здесь шире мифологии. Мифология нам рисует или блаженных смеющихся богов или богов страдающих. А в напряжении чувства человек выходит за рамки этого различия. Он одновременно совершенно открыт страданию, состраданию, сочувствию и ликует от переполняющего его обилия жизни.
Я думаю, что в этой связи можно понять и спор, что такое игра в терминах мифологии. Мартин Бубер, вспоминая мифологическую концепцию Индии, концепцию лилы – игры (мир как игра Бога) – возражает, что мир не игра, а судьба Бога. По-моему, верно и то, и другое. Это одновременно и игра, и судьба. Одновременно и радостная игра, и бесконечное страдание. И когда Экхарт говорит, что «игра идет в природе Отца; зрелище и зрители суть одно», он вовсе не предполагает, что это веселая игра, и даже – что это просто веселие духа. Эта игра иногда полна страдания. И вместе с тем, как в тех случаях, когда мы созерцаем трагедию или слушаем Реквием, это вовсе не игра. И как верно написал пастор Рубанис, наш современник, довольно молодой пастор из Риги, литургия – это тоже игра. Это игра – в смерть и воскресение. И все это, как сказал Гете, постигает "душа лишь любя".
Разумеется, любовь, – я говорю то, о чем говорил в начале, сравнивая нашу культуру с китайской, – любовь не жестко привязана к половой любви между мужчиной и женщиной, даже у животных. В конце концов, собачья привязанность к своему хозяину – своего рода тоже любовь. Тем более, у людей. Наверное, у каждого из вас есть примеры глубокой любви, привязывающей человека к ребенку, к учителю. Это чувство в какой-то мере ограничивает нашу свободу, и в то же время, я повторяю, потому что это очень важно, – дает новое направление, новую степень свободы. Казалось бы, если только и свету, что в ее окошечке, что в его окошечке, то человек попадает в рабство к своему чувству, но почему же он ликует? Это же не обманчивое ликование, не обман, не иллюзия. Иллюзия в том, что свет только в этом окошечке. Но не иллюзия в том, что через это окошечко проливается какой-то вечный свет. Более того, как мы уже говорили на прошлых лекциях, в самой любви есть что-то, переходящее в религиозное чувство. До боготворения. Не помню, вспоминал ли я слова из романа Стендаля, слова мадам де Реналь, что она испытывает к Жюльену Сорелю то, что она обязана испытывать к Богу: благоговение, любовь, страх. Тут есть опасность кумиротворения. Есть опасность привязанности, которая толкает на безнравственные поступки. Но в истинном своем аспекте – это раскрытие другого как иконы. Человек человеку может стать иконой. Человек в человеке раскрывает образ и подобие Бога, который в нем скрыт обычно, но который может быть увиден глазом любви. Собственно, любовь может быть даже определена как раскрытие в другом (другой) образа и подобия Бога, иконы. И поэтому высокое чувство любви всегда перекликается с чувством религиозным. Те, кто знают стихи Зинаиды Александровны Миркиной, этому не удивятся, потому что ее стихи... Иногда трудно определить, о чем они. Потому что стихи, обращенные к Богу, не отличаются от стихов любовных, а стихи о любви – это стихи о созерцании вечности, только созерцании вдвоем. Вот несколько ее стихотворений, которые случайно подвернулись под руку:
Мы с тобой молились как деревья –
Без молитв, дыханием одним.
Всем своим безмолвным устремленьем,
всем единством стихнувшим своим.
Приближались меркнущие дали,
Лес светлел в преддверьи полной тьмы.
Мы с тобой молитв тогда не знали,
Но самой молитвой были мы.
Вот другое:
Нас обвенчала тишина
В свой сокровенный час.
В обоих нас вошла она
Одна – в обоих нас.
Мы ею до краев полны,
И нам с тобой дано
Не расплескавши тишины,
Понять, что мы – одно.
Это очень важная строка – "не расплескавши тишины"… То, о чем не пишут наши сексологи. Ну, еще стихотворение:
Такой пробел между тобой и мной,
Так пусто, ясно, высоко и глухо.
Ничто не станет на пути стеной.
Такое море веющего Духа.
Вот только кликни, и со всех сторон,
– Ведь невозможна ни одна помеха, –
Достигнет сердца чистый звездный звон
И отзовется троекратным эхом.
И ни единой мысли не дано
Смутить, рассечь простор ширококрылый.
И потому лишь мы с тобой одно,
Что бесконечность нас соединила.
И даже в стихотворениях, если можно сказать, сюжет которых может быть назван любовным, все равно никогда не покидает тема бесконечности, тема прикосновения к вечности.
И вот упали все преграды,
Что были меж тобой и мной.
Уже не близко, нет не рядом,
Мы просто сделались одной
Душой и плотью. И весь воздух
Вдруг выпит за один глоток.
Прожгли всю ткнать пространства звезды,
И в щели мира глянул Бог.
Как правило, любовь теряется тогда, когда теряется это вечное ее измерение, когда "расплескивается тишина".
В таком парадоксальном выражении, которое я здесь приводил, "раб Божий", заключена мысль о том новом глубинном измерении бытия, которое обычно человек не замечает и проходит мимо. А между тем, человек, не чувствующий этого, лишен целого измерения бытия. Меня поразила эта мысль у Антония Блюма, который написал, что тот, кто не знает молитвы, тот лишен целого измерения бытия. А молитва – это есть, в сущности, любовное обращение к Богу. Один из архиереев прошлого, кажется, Брянчанинов, говорил, что человек, который идет в монахи, должен иметь роман с Богом. И я думаю, что сквозь обычный роман тоже сквозит Божий свет, только не сквозь икону, а сквозь человека, в котором любовь открывает икону. В любви люди находят икону друг в друге. И привязанность к иконе глубины не противоречит свободе, наоборот, она открывает огромную свободу. Я позволю себе напомнить два евангельских суждения, которые, казалось бы, противоречат друг другу: "творю волю пославшего меня", – значит, человек все делает не от себя; а, с другой стороны, "сказано древним, а я говорю вам". То, что сказано древним Моисеем, считалось Божьей заповедью, голосом Бога. Но полная привязанность к Святому Духу дает полную свободу по отношению ко всем прежним следам прикосновения Духа, ко всем тем словам, в которых отпечатались откровения прошлого.
Само чувство Бога, если оно полно, чувство вечности дает масштабы, которыми можно измерить непосредственно любую ситуацию гораздо более точно, чем приложением к жизни обычных рамок заповедей, законов и т.д. Поэтому было сказано Августином: "Полюби Бога и делай, что хочешь". Потому что непосредственное чувство вечности дает такой масштаб, такой эталон, сравнительно с которым на просвет сразу обнаруживают себя достоинства каждой ситуации, каждого поступка. И ясно, что почем.
Этот масштаб внутренний делает свободным от порабощения страстями, от озабоченности всякого рода суетой, помыслами – и чувственными, и социальными. Всеми грехами, которые Розанов называл сухими и мокрыми.
Что же такое свобода? Свобода выбора? И да, и нет. Представим себе человека в аду. Для него свобода – это возможность выбраться из ада. Свобода – это, значит, что-то другое, чем ад. Но если представить себе, наоборот, человека в раю. Тогда свобода избрать другое значит самого себя изгнать из рая. Свобода в раю – отказ от выбора, это вечность одного выбора, одной любви. Свобода в раю – это свобода верности. Можно говорить о свободе выбора и можно говорить о свободе верности. Я думаю, любовь сохраняет свободу верности. Разрушает ее инерция свободы выбора.
Потеряв это измерение молитвы, созерцания вечности, человек попадает в рабство мелких желаний. Своих собственных. Но что есть "я"? С одной стороны, я хочу дать человеку, который нагрубил мне, по физиономии. И я же сознаю, что так поступать не надо и ограничиваю себя. Значит, во мне не одно "я". Во мне их несколько. И свобода одного "я" есть скованность другого.
Апостол Павел говорил о противоречии внешнего и внутреннего человека. В послании к римлянам он блестяще рисует психологию существа, который хотел быть духовно совершенным, но то, что Павел называет плотью (в широком смысле: вся совокупность мелких желаний, порывов) увлечет его в сторону духовной смерти. Свободный человек – это внутренний человек, владеющий внешним, повелевающий внешним, ограничивающий его, чтобы сохранить свою свободу. Это человек, отличающий любовь от прихоти и не позволяющий прихотям разрушать любовь. Не обязательно отсекающий прихоти, как аскеты, но держащий свои прихоти на поводке. Без этого поводка, без внутренней узды, удерживающей прихоти, раб своих страстей – все равно, что камень, брошенный из пращи. Страсть дала ему толчок, и он летит, но этот полет кончится падением, и без нового толчка камень останется лежать в пыли. Только внутренний человек способен взлетать и взлетать на крыльях духа.
Гостиная Григория Померанца
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Вс Янв 25, 2015 13:37 |
|
|
Мигель Руис - Мастерство любви
Год выпуска: 2014 г.
Исполнитель: Nikosho
Тип издания: аудиокнига своими руками
Время звучания: 05:51:13
| Цитата: |
Для того чтобы достичь Бога, добиться просветления, пробудиться, ничего не нужно делать. Нет никого, кто смог бы привести тебя к Богу. И всякий, кто обещает это, просто лжец, потому что ты уже там. Остается только одно: наслаждаться жизнью, быть живым, исцелить свои эмоциональные раны и сделать свою жизнь такой, чтобы открыто делиться переполняющей тебя любовью.
Книга эта предназначена для всех, кто хочет изменить к лучшему свои отношения с близкими, с собой, с Богом. А значит — для всех. |
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4751629
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Вс Янв 25, 2015 14:17 |
|
|
Содержание ветки:
Холистический палсинг (из Психотехнологии измененных состояний сознания)
Козлов - О русской трансперсональной традиции.
Козлов - из Главы 6 книги Истоки осознания
Козлов – Духовная психология в поисках изначального
Козлов – Духовные странствия (этюды трансперсональной феноменалогии)
Козлов - Психотехнологии измененных состояний сознания
Козлов - Работа с кризисной личностью
Два мистика - Луна в облаках
*****************************
Мунро Маргарет. Холистический палсинг
Из Козлов В.В.
Психотехнологии измененных состояний сознания
http://www.koob.ru/kozlov_v/kozlov_psihotehnologii
Холистический палсинг — мягкая и эффективная форма работы с телом, использующая пульсации с частотой 120—160 в минуту (ритм сердца человеческого эмбриона). Эти пульсации создаются покачиванием всего тела массажиста и проходят через все тело клиента. Холистический палсинг можно делать на столе и на полу, в любой одежде (только без обуви и очков). Результатом его действия является глубинная релаксация, «растворение» блоков и мышечных зажимов, подключение к процессу исцеления внутренних ресурсов организма. Для проведения палсинга не существует возрастных и клинических ограничений. Немаловажно также и то, что обучить палсингу и освоить его приемы достаточно легко. В контексте работы с расширенными состояниями сознания и связным дыханием холистический палсинг может быть использован для следующих целей:
• снятие остаточных болезненных явлений после дыхательной сессии (головная боль, мышечные зажимы, общая вялость и т. д.);
• обучение расслаблению;
• создание контекста БПМ-1 и активация дородовой памяти.
Палсинг отличается от других видов работы с телом тем, что никогда не работает с болезненными ощущениями напрямую. При возникновении боли массажист просто переходит на другой участок тела, и поскольку колебания все равно распространяются по всему телу, то позднее, вернувшись к болезненной области, можно заметить разницу. Эффект полной сессии палсинга может продолжаться в течение многих часов и даже дней. Приемы палсинга могут свободно использоваться отдельно, в контексте любой другой терапии, в любом объеме и последовательности. Самый важный навык в работе с палсингом — это «про-пускание» колебаний через все тело массажиста от земли до тела клиента, палсинг всегда проводится всем телом и только тогда действует на все тело клиента.
И еще два замечания: колебания большой амплитуды действуют в основном на поверхностном слое, а волны малой амплитуды проникают глубже в тело, поэтому важно использование всего спектра и частоты колебаний амплитуды.
Палсинг делается без усилий. Любая напряженность и отсутствие контакта с клиентом могут привести к возрастанию сопротивления и снижению эффективности.
Выражаю глубокую благодарность своему другу Александру Гиршону за помощь при подготовке этого материала.
Техника палсинга
1. Палсинг тазовой области в положении лежа на спине Специалист находится лицом к лицу клиента, ладони лежат на бедрах, вдоль тела. Покачивания из стороны в сторону. Начинайте с небольших пульсаций, увеличивайте их, а затем возвращайтесь к небольшим. Небольшие и быстрые покачивания. Большие и медленные.
2. «Закручивание» ноги
Положите руки на бедра и ниже колена. Начните закручивающие движения. Сначала небольшие и быстрые вращения, постепенно увеличивая их до максимально возможного (медленного). Вернитесь к небольшим и быстрым закручиваниям и переходите к п. 3.
3. Палсинг колена
После «закручивания» ноги положите руку на коленную чашечку и делайте боковые пульсации очень тонко и мягко. Поместите другую руку под колено и перейдите к п. 4.
4. Подъем колена
Поместите обе руки под колено слева и справа. Начните мягко подбрасывать колено с небольшой амплитудой, позволяя ноге падать на стол. Повторяйте подбрасывания, с каждым разом увеличивая амплитуду. Через боковой палсинг обеих ступней перейдите на другую ногу и повторите пп. 2, 3, 4.
5. Палсинг обеих ног
Обе ноги лежат на столе, начните с мягких покачиваний из стороны в сторону, затем переместите ладони под лодыжки и поднимите обе ноги. Легко потяните на себя, чтобы обеспечить некоторое натяжение и продолжайте палсинг из стороны в сторону. Небольшие пульсации переходят в большие, затем вы вновь возвращаетесь к маленьким, затем переходите к вертикальным пульсациям, возвращаетесь к пульсациям из стороны в сторону и заканчиваете очень мелкими пульсациями, когда кладете ноги обратно на стол. Заканчивайте боковым палсингом ступней. '
6. Палсинг пальцев ноги
Возьмите оба больших пальца ног за верхнюю часть, поднимите ноги за них, если это возможно, и мягко потяните назад. Продолжая боковые покачивания, опустите ноги, возьмитесь за другой палец и проделайте то же самое; продолжите с третьим и четвертым пальцем. Мизинец берите большим пальцем за верхнюю часть, а остальными — у основания.
7. Палсинг рук в положении лежа на спине
Мягко приподнимите одну руку, держась большими пальцами за запястье. Потяните назад, слегка натягивая руку. Во время вертикальногопалсинга медленно перемещайтесь к голове. Когда рука будет находиться под прямым углом к телу, измените захват, позволяя руке повернуться. Продолжайте палсинг, пока не встанете за головой клиента, все время сохраняя натяжение руки. Продолжайте палсинг в обратном направлении, пока рука не будет находиться под прямым углом к телу.
8. Покачивание локтей
Позвольте руке свободно повиснуть, продолжая держаться за запястье, так, чтобы она согнулась в локте под прямым углом. Начните покачивать руку из стороны в сторону («маятник»). Покачивайте руку с максимально возможной амплитудой, но не прилагая при этом усилия. Потяните руку на себя и продолжите палсинг вверх-вниз, возвращая руку в первоначальное положение. На этой стадии можно сделать палсинг пальцев рук (см. п. 10). Соедините обе половины тела палсингом плеч и переходите на другую руку.
9. Палсинг обеих рук
Встаньте за головой клиента, возьмитесь за запястья или попросите вашего клиента подать его (ее) руки. Захват должен быть достаточно крепким. Затем отклонитесь назад. Начните мягкий палсинг из стороны в сторону, постепенно увеличивая амплитуду. Затем вернитесь к небольшим пульсациям и переходите к вертикальному палсингу. Закончите вновь боковым палсингом и верните руки на стол.
10. Палсинг пальцев рук
Возьмите большой палец у основания и делайте палсинг вверх-вниз, позволяя пальцу медленно скользить между вашими пальцами. Используйте небольшое натяжение. Другую руку используйте для поддержки, рука должна «упасть» в вашу ладонь. Повторите то же самое со всеми остальными пальцами. Не держите руку клиента другой рукой во время палсинга пальцев. Это мешает течению энергии.
11. Палсинг плеч
Положите руки на внешнюю сторону плеч, прикосновение очень легкое, мелкие, быстрые пульсации из стороны в сторону. Большой палец на нижней стороне плеча, остальные наверху. Ноги расставлены, позиция «всадника». Делайте покачивания взад и вперед. Мягко положите обе руки на плечевой сустав, делайте мягкие пульсации вперед-назад по диагональной линии, соединяющей плечо с противоположным бедром. Не толкайте. Начните с очень мягких движений, постепенно увеличивая и возвращаясь опять к небольшим движениям. Постепенно отводите руки от тела.
12. Палсинг головы
Руки за и над ушами, очень мягкие покачивания из стороны в сторону. Положите одну руку на правую половину лица и легко наклоните голову. Позвольте голове вернуться в исходное положение и проделайте то же самое другой рукой в другую сторону. Отводите другую руку, чтобы голова, если шея достаточно гибкая, смогла коснуться стола. Не прикладывайте усилий. Повторите.
Руки за ушами, покачивайте голову из стороны в сторону, как при движении, означающем «нет». Движения могут быть достаточно энергичными, но следите за тем, чтобы они были приемлемы для вашего клиента.
Подъем головы в вертикальной плоскости. Подложите одну руку под шею, другую руку поместите под эту руку так, чтобы пальцы находились друг под другом, а большие пальцы рук — по сторонам шеи. Начните с очень мягких боковых пульсаций. Это обеспечит доверие и безопасность. Переходите к движению в вертикальной плоскости и проводите пульсацию вверх-вниз, в то же время медленно поднимая голову вверх, насколько это возможно. Перейдите к боковым пульсациям и очень медленно опустите голову на стол. Когда ваши руки коснутся стола, позвольте им выскользнуть из-под шеи так, чтобы кончики пальцев коснулись воротниковой области шеи.
Пальцы касаются воротниковой области шеи, большие пальцы за ушами. Толкающими движениями покачивайте тело вперед-назад. Заканчивайте медленными боковыми пульсациями скальпа пальцами и палсингом волос.
13. Палсинг волос
Большие пальцы на бровях перпендикулярно им. Проводите палсинг из стороны в сторону, в то же время мягко передвигая пальцы через лоб к вискам.
Большие пальцы на веках (глаза закрыты). Палсинг из стороны в сторону. Это производит тонкое вращательное движение зрачков. Большие пальцы скользят к вискам и затем отводятся в стороны.
Большие пальцы на скулах, палсинг из стороны в сторону, в то время как пальцы движутся к вискам. /
Положите свои руки на лицо, большие пальцы лежат на боковой поверхности носа, а кончики больших пальцев прикрывают уголки носа. Остальные пальцы прикрывают челюсти. Боковые пульсации, при этом ладонь движется к вискам, а пальцы находятся неподвижно на челюстных костях. Затем пальцы совершают покачивающие движения, ладони прикрывают уши. Продолжайте боковые пульсации. Заканчивайте палсингом волос и кожи головы пальцами.
14. Палсинг «ядра»
Положите свою руку легко, как перышко, но в то же время уверенно поперек тела настолько низко, насколько вы это считаете удобным. Используйте мелкие, очень мягкие боковые пульсации. Чувствуйте, что рука как бы «приклеилась» к телу, движется с ним как одно целое. Визуализируйте, что ваша рука находится внутри тела. Постепенно, не теряя связи, передвигайте руку вверх по телу. В области солнечного сплетения переведите руку в вертикальное положение и продолжайте перемещать ее вверх по телу, пока она не достигнет области сердца. Проведите палсинг этой области, постепенно поднимая руку вверх и не прекращая при этом пульсации.
На этом палсинг лежа на спине заканчивается.
15. Палсинг тазовой области в положении лежа на животе
Руки на бедрах, так же, как при палсинге в положении лежа на спине. Начинайте с небольших пульсаций, увеличивайте их, а затем уменьшайте. Переходите постепенно к ягодицам и затем к п. 18.
16. Вращение ноги в положении лежа на спине
Одна рука на бедре, другая — на икре. Вращательные движения, начиная с небольших, потом переходите к максимально возможной амплитуде, затем возвращаетесь к небольшим движениям.
17. Палсинг лодыжки
Возьмитесь своей правой рукой под левую лодыжку. Используя очень мелкие пульсации, покачивайте лодыжку в своей ладони, постепенно приподнимая ногу, пока она не будет находиться по крайней мере под утлом 45 градусов к плоскости стола. Продолжайте покачивающие и закручивающие движения, постепенно возвращая ногу в исходное положение. Повторите.
18. Подбрасывание ноги
Подведите руку под лодыжку и начните подбрасывать ногу, так, чтобы она сгибалась в колене. Мягко ловите ее, когда она падает на стол. Начните с очень небольшой амплитуды, постепенно увеличивая ее, так, чтобы пятки могли коснуться ягодиц или приблизиться к ним. Будьте уверены в том, что вы мягко поймаете ногу, когда она будет падать на стол после каждого подбрасывания. Переходите на другую сторону через палсинг обеих пяток. Повторите палсинги 16, 17, 18.
19. Палсинг обеих ног в положении лежа на животе Подведите обе руки под лодыжки, потяните ноги на себя и слегка приподнимите. Проводите боковые пульсации, начиная с мелких и быстрых и переходя к крупным и медленным. Наблюдайте за распространением волн по телу и поддерживайте их распространение. Учитесь находиться в одном потоке с телом клиента, но не в собственном ритме, а в его ритме. Тогда вы сможете прийти к единому ритму, и это будет гораздо благоприятнее для вас обоих. Пятки слегка вращаются при боковых пульсациях. Затем вы переходите к вертикальным пульсациям. Затем возвращаетесь к боковым и опускаете ноги на стол. Заканчиваете палсингом пяток ладонями.
20. Палсинг спины
Одна рука на крестце, другая — на области сердца. Боковые пульсации в противоположных направлениях. Колебания тела напоминают движения волн, идущих в разных направлениях.
Вращение позвоночника. Используя основание ладоней, перемещайте ладони вдоль мышц со стороны позвоночника, противоположной той, с которой вы находитесь. Совершайте вращательные движения большим пальцем, перемещая ладонь вниз. Проработав несколько сантиметров, вернитесь и повторите. Повторяйте это движение, перемещаясь к крестцу. Держите свои ладони на мышцах около позвоночника, совершайте вращательные движения. Эти движения должны стать более явными, после того как вы переместитесь ниже ребер. В области крестцового треугольника эти движения заканчиваются, и вы начинаете таким же образом перемещаться вверх — к плечам.
Интеграция. Обеими ладонями накройте плечи и делайте легкие боковые пульсации на одном месте в течение нескольких секунд. Затем переместите обе руки ниже и повторите. Продолжайте, пока не дойдете до ягодиц, всегда согласуя скорость перемещения с пульсациями тела клиента.
Далее оставьте одну руку на ягодице, а другую положите на плечо. Боковые пульсации. Затем снимите руку с ягодицы и, медленно перемещая ее вдоль спины, обойдите клиента вокруг головы и продолжайте палсинг на другой стороне. Все время сохраняйте контакт и продолжайте очень тонкие пульсации.
Палсинг грудной клетки. Положите обе руки на грудную клетку, примерно под утлом 45 градусов к линии ребер. Проводите палсинг, перемещая ладони к столу. Не давите. Представляйте, что ваши руки легки, как перышки.
Поместите свои руки на крестец и на область сердца и будьте готовы повторить всю последовательность с другой стороны спины.
21. Палсинг рук в положении лежа на животе
Встаньте сбоку, голова клиента повернута затылком к вам. Позвольте руке клиента соскользнуть со стола и подхватите ее, взявшись ладонями за сгиб локтя. Потяните на себя и проводите пульсации вверх-вниз. Наблюдайте за колебаниями, проходящими через все тело. Вернитесь к небольшим пульсациям и переходите к покачиванию «маятником», выходя на максимально возможную амплитуду, затем позвольте руке самой остановиться. Позвольте своим рукам соскользнуть к ладони клиента и положите его руку на стол. Соедините оба плеча палсингом и переходите на другую руку. Повторите всю последовательность на другой руке.
22. Палсинг плеч
Поместите свои ладони на плечи так, чтобы пальцы перекрывали друг друга в области позвоночника. Боковыми пульсациями вы постепенно разводите ладони, пока они не достигнут боковой поверхности плеч. Вы можете отвести ладони и перейти к следующему приему.
Ладони «чашечками» накрывают плечевой сустав. Боковые пульсации. Большие пальцы под плечами, остальные — на плечах. Позиция «всадника», пульсации вперед-назад. Начинайте с тонких движений, постепенно увеличивая их, пока все тело не войдет в общий ритм. Затем вернитесь к тонким пульсациям и отведите руки.
24. Палсинг «ядра»
Рука на копчике, мягкие боковые пульсации. Постепенно перемещайте руку к области сердца вдоль позвоночника. Постарайтесь почувствовать единство с клиентом.
На этом заканчивается палсинг в положении лежа на животе.
25. Палсинг в положении лежа на боку
Подложите под голову подушку, так, чтобы позвоночник оставался прямым. Положите одну руку на плечо, а другую — на бедро. Мягко покачивайте тело вперед и назад в течение минуты или двух, позволяя рукам постепенно соскальзывать вниз во время пульсации, пока они не достигнут позвоночника. Руки постепенно движутся вдоль позвоночника к центру спины, там пересекаются и, продолжая проводить пульсации, движутся дальше в противоположных направлениях до тех пор, пока не будут ограничены в своем движении друг другом. Тогда начните палсинг с движением в обратном порядке. Повторите эти проходы три или четыре раза, пока не устанете.
26. Палсинг коленной чашечки
Одна рука на бедре, другая — на коленной чашечке. Мягкие пульсации вперед и назад.
Существует множество других вариаций палсинга. Почти любое движение из других направлений терапии может быть адаптировано к палсингу. Пользуйтесь силами вашего воображения и познаниями в других областях терапии для экспериментирования и разработки других вариантов*.
Козлов В.В. — Психотехнологии измененных состояний сознания
Мунро Маргарет. Холистический палсинг
http://www.protanec.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=77:2009-07-25-22-29-09&catid=10:2009-03-27-17-56-56&Itemid=26
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Пн Янв 26, 2015 00:18 |
|
|
Козлову надо бы, конечно, посвятить отдельную тему .... "да кто ж ей даст" 
Так что внемлем духу самоограничения.
| Цитата: |
| Влади́мир Васи́льевич Козло́в — российский психолог, специализируется в области социальной психологии, социальной работы, кризисологии, психологии сознания, методологии психологии. Создатель научной школы «интегративная психология»[1], получившей широкое признание в российском профессиональном сообществе и за рубежом[2]. Один из лидеров российской и мировой трансперсональной психологии. Доктор психологических наук. Неоднократно руководил грантовыми проектами Российского государственного научного фонда и института Открытое общество. |
Некоторые рассуждения о русской трансперсональной традиции.
Полностью - тут:
http://www.koob.ru/kozlov_v/kozlov_rassuzhdenia
. "Познание есть реальное выхождение познающего из себя". Постижение Истины, Бога, Духа, таким образом, являются результатом разотождествления с личностью, трансцендирования Я. "
Грех - самотождество, само-упорство, "само-идольство", как противопоставление своего "Я" собственно Богу, самообожествление, и это есть корень всех грехов. . Все частные грехи становятся понятны, если есть понимание данного явления, так как являются лишь его видоизменениями, собственно проявлениями Самости. "Грех есть та сила охранения себя, как себя, которая делает личность "само-истуканом", идолом себя, "объясняет" Я через Я же, а не через Бога, обосновывает Я на Я же, а не на Боге. Грех есть то коренное стремление Я, которым Я утверждается в своей особенности, в своем отъединении, и делает из себя единственную точку реальности. Грех есть то, что закрывает от Я всю реальность, ибо видеть реальность именно и значит выйти из себя и перенести свое Я в не-Я, в другое, зримое, - то есть полюбить. Отсюда, грех есть то средостение, которое Я ставит между собой и реальностью, - обложение сердца корою. Грех есть непрозрачное, - мрак, - мгла, - тьма, почему и говорится: "Тьма ослепила ему очи"."
Любая современная психотерапевтическая школа трансформацию понимает как изменение, структурное взаимодействие, структурное замещения я на не-я.
Истинные трансперсональные переживания имеют тотальный характер: человек является тем, с чем он идентифицируется.
Gopher-серверов свыше двух тысяч, поэтому с их помощью не всегда просто найти требуемую информацию. В случае возникших затруднений можно воспользоваться службой VERONICA. VERONICA осуществляет поиск более чем в 500 системах Gopher, освобождая пользователя от необходимости просматривать их вручную.
- WAIS - еще более мощное средство получения информации, чем Gopher, поскольку оно осуществляет поиск ключевых слов во всех текстах документов. Запросы посылаются в WAIS на упрощенном английском языке. Это значительно легче, чем формулировать их на языке алгебры логики, и это делает WAIS более привлекательной для пользователей-непрофессионалов.
При работе с WAIS пользователям не нужно тратить много времени, чтобы найти необходимые им материалы.
Без настоящих игр мы чахнем от скуки и бессмыслицы. "Что людям действительно необходимо, так это игры, стоящие того, чтобы в них играть." Поэтому нам советуют "прежде всего искать достойную игру... Найдя ее, играйте с полной самоотдачей - так, словно вся ваша жизнь и здоровье зависят от нее (а они действительно зависят).
На вершине этих мета-игр де Ропп помещает Великую Игру: поиск просветления, освобождения, спасения или пробуждения. Это игра освоения и овладения вещами не внешнего, но внутреннего мира, своего разума и сознания. Ее конечная цель - глубоко познать свою природу, раствориться в ней и через свой непосредственный опыт ощутить, что она божественна.
Задача героя - осознать ограниченность и выйти за ее пределы. Эта задача предполагает нечто большее, чем открытая, слепая конфронтация с общественными и культурными нормами. Скорее она подразумевает признание ограничений и искажений, их иллюзорной и условной природы, а отсюда - необходимости избавиться от них и своего ограниченного "стадного" взгляда на мир. Это процесс "выхода из стада", когда человек движется от стадной к более универсальной перспективе. Такой человек больше не смотрит на жизнь сквозь призму ограниченности и предвзятости, но начинает исследовать эти искажения и исправлять их. Фактически, исправление искажений в восприятии мира и есть конечная цель героя. Прежде чем может быть достигнута эта конечная цель, должны быть выполнены многие другие задачи. Первая из них - услышать зов к поискам и откликнуться на него пробуждением от сна.
Зов к поискам и пробуждению
Абрахам Маслоу определил дилемму еще более сжато: "Если вы намеренно избираете меньшее, чем то, на что вы способны, то я предупреждаю вас: вы будете глубоко несчастны до конца своей жизни.
Дисциплина и ученичество
Это не значит, что все самореализации равноценны. Скорее, наряду с существованием так называемого "трансцендентального единства религий" существуют также и значительные различия в типе и глубине реализации в зависимости от религии рассмотрим некоторые из этих различий в последующих главах.
. Чжуан Цзу, один из величайший мудрецов, кратко и точно описал этот процесс: Сначала достигни контроля над телом и всеми его органами. Затем контролируй ум. Добейся однонаправленности. И гармония небес снизойдет и поселится в тебе. Ты будешь излучать Жизнь. Ты обретешь покой в Дао
Величайшее из чудес - не завоевание мира, а покорение себя.
Уил Дюрант, "Философский рассказ"
Возвращение и служение
Глава 6 Кульминация поиска: свет и смерть-возрождение
Свет
Термин "просветление" как цель духовного поиска вовсе не случаен. Это слово имеет как буквальное, так и метафорическое значение. Метафорически оно означает волнующее чувство прозрения и постижения; буквально оно означает ощущение наполненности светом, сияния. На Западе наиболее известным примером может служить, пожалуй, Апостол Павел, который был буквально ослеплен великолепием своего видения. Подобно этому, великий церковный отец Блаженный Августин "увидел тайным взором своей души вечный Свет. своей "греховной природой", обнаружил, что "его душа была озарена чудесным светом. Это был свет, севершенно неведомый моей неправедной природе, но в нем я узнал истинную природу Бога и человека. вдруг озаряет человека после длительной концентрации и медитации, хорошо известен во всех религиозных традициях.
Такие переживания могут произойти и спонтанно. Одно исследование утверждает, что около 5 % американцев имели, по-видимому, подобный опыт. Более того, такие люди показывают прекрасные результаты при тестировании психического здоровья.
Смерть и возрождение
"Только перед лицом смерти рождается Я человека"- эти слова принадлежат Блаженному Августину трансформационная сила, заложенная в столкновении со смертью, подмечена и религией, и современной психологией. Поскольку в "столкновении со своей собственной смертью... заложена сила, способная совершить огромный сдвиг в жизненных стратегиях человека..., то смерть действует как катализатор, способный поднять человека с одного уровня существования на другой, более высокий."
Прежде чем шаман достигает того уровня, когда любой дух-помощник сочтет возможным явиться к нему, он должен в напряженнейшей концентрации мысли обрести еще одну важную, загадочную способность - он должен увидеть себя скелетом. Ни один шаман не в состоянии объяснить себе, как и почему появляется такая сверхъествественная способность лишать свое тело плоти и крови, так что кроме костей ничего не остается... Видя себя полностью освобожденным от бренной и преходящей плоти, он для достижения своей великой цели с помощью священного языка шаманов концентрируется на той части своего тела, котрая дольше всего способна противостоять воздействиею солнца, ветра и непогоды после смерти
Шаман склонен интерпретировать свой опыт смерти-возрождения буквально, как фактическое физическое событие, в котором его тело сначала расчленяется духами, а затем заново собирается. В этом проявляется его вера в то, что демонические духи рассекают его тело, сдирают с костей плоть, выбрасывают телесные жидкости и вынимают глаза из глазниц. Кости шамана тогда покрываются новой плотью, а в некоторых случаях ему дается новая кровь,
Существует убеждение, что шаману теперь дано новое, более сильное тело, готовое к тягостям и лишениям шаманской работы.
Подобные переживания расчлениния и воссоединения, смерти и возрождения наблюдались современными представителями Запада во время прохождения интенсивной психотерапии или медитативных практик. В наиболее драматической форме они проявляются на сеансах как холотропной, так и LSD-терапии. Термин холотропный означает движение к целосности, направленность на всеобщность. Холотропная терапия четает гипервентиляцию легких, музыку и работу с телом. Эта могущественная техника позволяет вызывать значительные изменения сознания, а также глубокие психологические прозрения. Фактически, холотропная терапия является, пожалуй, одним из наиболее мощных средств вызывания измененных состояний, таящих в себе огромный терапевтический потенциал
Вот как описывает это Гроф:
Физическая и эмоциональная агония завершается чувством абсолютной, тотальной аннигиляции на всех мыслимых уровнях. Это сопровождается ощущением полного физического уничтожения, эмоциональной катастрофы, интеллектуального поражения, окончательного морального крушения и проклятием трансцендентальных масштабов. Обычно под таким переживанием понимается "смерть эго"; по-видимому, это влечет за собой мгновенное, безжалостное разрушение всех прежних ориентиров в жизни индивидуума.
После того, как тотальная аннигиляция достигает своего предела, а он или она "повергается на самое дно космоса", внезапно возникают поразительные видения ослепительного белого или золотого цвета. Клаустрофобический и сжатый мир... вдруг раскрывается и расширяется до бесконечности. Возникает атмосфера освобождения, спасения, искупления, любви и всепрощения. Индивидуум чувствует, что он сбросил огромную тяжесть и очистился, освободился от невероятных нагромождений личного "мусора", вины, агрессии и беспокойства. Как правило, это ассоциируется с братскими чувствами ко всем людям и высокой оценкой теплых человеческих взаимоотношений, дружбы и любви. Вселенная воспринимается как неописуемо прекрасная и сияющая. Все сенсорные каналы широко открываются, а чувствительность ко всем внешним стимулам значительно увеличивается. Идивидуум, настроенный на эту эмпирическую область, обычно обнаруживает в себе неподдельные позитивные ценности, такие как чувства справедливости, красоты, любви, уважения к себе и другим
Данный переход от БПМ-3 к БПМ-4 влечет за собой чувство полного уничтожения на всех мыслимых уровнях. Опыт ?Эго-смерти?- заключается в безжалостном уничтожении всех прежних опор и основ в жизни человека.
Смерть воспринимается не как исчезновение с его метафизическим страхом небытия, а качественное преобразование, уход от параноидального восприятия мира, чувства общей неадекватности, необходимости сверхконтроля и приоритетности. В новом, принятом качестве возникает чувство духовного освобождения, спасения и искупленности. Человек воспринимает глубинный смысл свободы, как состояния.
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Пн Янв 26, 2015 01:58 |
|
|
Козлов из Главы 6 книги Истоки осознания
Полностью - тут:
http://www.koob.ru/kozlov_v/
Леонард Орр, который является создателем этой техники, под ребефингом понимает следующее:
• во-первых, научиться вдыхать энергию так же легко, как воздух,
• во-вторых, разгадать тайну "рождения-смерти" и включить тело и ум в сознательную жизнь Вечного Духа, стать сознательным выразителем Вечного Духа.
Идеи и технологии
Ребефинг можно разделить на следующие смысловые и технологические блоки.
1. Высвобождение дыхания, высвобождение энергии.
2. Проработка 5 Великих Проблем:
1. Родовая травма, та негативная информация, те негативные переживания, которые связаны с рождением человека.
2. Неодобрение родителей - человек создает негативные мысли о себе, если родители говорили о нем что-то неодобрительное.
3. Специфические негативные идеи. Суть их сводится к отрицательным идеям о жизни типа "Жизнь приносит мне вред", "Люди будут делать мне боль, если я буду делать то, что хочу", "Жизнь плоха" и т. п. При систематическом повторении они становятся верованием.
4. Неосознанное стремление к смерти (Танатос). Это негативная идея, которая создается страданием, мыслями о болезни, старости, смерти.
Любой человек как творец "негативных" и "позитивных" мыслей ответственен за "негативные" и "позитивные" результаты своей жизни. Так как большая часть негативных мыслей обычно не осоз нается, то задачей связного дыхания является выведение их в поле ясного осознания. При осознании мы можем "негативные" мысли перевести в позитивный контекст. "Вдыхайте прекрасные мысли и выдыхайте плохие".
"Негативные" мысли начинаются со слов "Я не могу... Невозможно... Это не для меня..." и так далее, то есть человек, приняв их к руководству, сужает сферу возможных решений и ограничивает свою жизнь.
"Позитивные" мысли: "Я могу... Легко и приятно...". Цель ребефинга переделать все минусы в плюсы, все отрицательные мысли в положительные аффирмации. И соответственно мыслям должна измениться и реальность. По убеждению Л. Орра и С. Рэй, именно мыслям даровано творить реальность, а стало быть "Мы контролируем нашу собственную природу и все окружающее"(Rау, 1983, р. 61).
Внутри ребефинга разработаны различные форматы: водный и "сухой" процессы, процессы с зеркалом, глаза в глаза и др.
Особенное значение уделяется работе с аффирмациями. Аффирмация (от англ. affirmation - утверждение) - в самом общем смысле - предложение, приводящее к смене негативного контекста на позитивный.
Работа с аффирмациями - нахождение какой-либо ограничивающей неосознанной мысли, перевод ее в положительное, высвобождающее утверждение и многочисленное повторение ее в различной форме. Процесс работы с аффирмациями, основанный на концепции "мысли творят реальность", очень широко используется в ребефинге и LRT.
Работа с аффирмациями основывается на двух законах, которые были сформулированы следующим образом.
1. Закон свободы
Я всегда уже свободен
я ВСЕГДА уже свободен
я всегда УЖЕ свободен
я всегда уже СВОБОДЕН
Я ВСЕГДА УЖЕ СВОБОДЕН
2. Закон безопасности
Я в безопасности и бессмертен прямо сейчас
я В БЕЗОПАСНОСТИ и бессмертен прямо сейчас
я в безопасности и БЕССМЕРТЕН прямо сейчас
я в безопасности и бессмертен ПРЯМО сейчас
я в безопасности и бессмертен прямо СЕЙЧАС
Я В БЕЗОПАСНОСТИ И БЕССМЕРТЕН ПРЯМО СЕЙЧАС
Йога бессмертия
Л.Орр учился у Шива-Йогина Бабаджи (Шива-Йога - йога бессмертия). Орр считает, что существует 9 основных принципов йоги вечной жизни.
Очищение
Вода, Огонь, Воздух и Земля составляют тайну вечной жизни и молодости тела.
Вода: у каждого человека на Западе в квартире есть теплая вода. В результате этого многие люди имеют возможность принимать ванну два раза в день, что является практикой бессмертных йогов. Орр обнаружил, что ему необходимо проводить каждый день по крайней мере один час в теплой воде, чтобы очиститься от загрязнений негативной эмоциональной энергией, которую он получает во время обычного участия в мирской жизни. Теплая вода открывает чакры и очищает их. Холодная вода автоматически закрывает чакры. Обычно он заканчивает ванну холодным душем. Орр считает горячую ванну высшим даром духовной цивилизации.
Высшая тайна вечной жизни - это очищение энергетического тела. Ежедневные ванны очищают энергетическое тело.
Огонь: Стремление к смерти растворяется огнем и водой, поскольку они очищают и балансируют энергетическое тело. Огонь так же важен, как и пища.
Воздух: очищение воздухом происходит через дыхание. Мы должны научиться вдыхать энергию так же легко, как и воздух. Самая простая пранаяма, которую Орр практикует, - это пранаяма новорожденных. Дети соединяют вдох и выдох в постоянный ритм. Соединение вдоха и выдоха является простейшей и наиболее естественной пранаямой, а также пранаямой вечной жизни. Орр основал духовное движение - ребефинг, которое спонтанно охватило более чем 10 млн. человек во всем мире. Ребефинг - это пранаяма во время расслабления, и особенно сильно он проходит в теплой воде. Ребефинг выводит за пределы цикла рождения-смерти, освобождает душу и тело от травмы рождения и стремления к смерти. Ребефинг помогает нам стать сознательными выразителями Вечного Духа, интегрируя наше физическое тело в сознательную жизнь Вечного Я. Он также практикует каждый день три круга переменного носового дыхания так, как Бабаджи научил его, что этот вид пранаямы сохраняет его нади в чистоте.
Земля: йога Земли означает мастерство в питании, сне и процветании. Некоторые основные принципы: голодать один день в неделю, только пить в этот день, сначала молоко или сок, постепенно переходя только на воду; овладеть сном, бодрствуя во время полнолуния настолько часто, насколько это возможно, и поднимаясь каждый день перед восходом солнца.
Ванны, огонь, дыхание, мастерство в питании, сне, процветании приводят к мастерству владения своим телом. Мы не можем выжить в этом мире без практик духовного очищения. Люди быстро разрушают свое здоровье и свои тела без Очищения Водой, Огнем, Воздухом и Землей.
Мантра-йога. Мантра-йога приводит к высшему мастерству владения разумом.
Любовь- духовная общность. Седьмой принцип - это любовь. Цель духовного очищения - сделать нас более мудрыми и любящими. В вечной жизни нет ни смысла, ни радости без любящих взаимоотношений.
Милость. Милость - это когда наша любовь к Богу встречается с любовью Бога к нам. Милость вечной жизни может быть выражена следующей мыслью: "Я жив сейчас, значит мое стремление к жизни сильнее моего стремления к смерти. Пока я буду усиливать мое стремление к жизни и ослаблять мое стремление к смерти, я буду жить в здоровье и молодости".
Уважение. Девятый принцип йоги бессмертной жизни - уважение к святым.. Одна из величайших удач в жизни-провести какое-то время рядом с такими людьми
Физическое бессмертие Год за годом простая практика очищения энергетического тела водой, огнем, воздухом и землей, карма и мантра йоги, милость, уважение к бессмертным мастерам и создание любящих взаимоотношений подготавливают нас к этому. Мы развиваемся, чтобы иметь бессмертное тело света, которое может двигаться через Вселенную со скоростью мысли.
Целью жизни является тотальное освобождение ДУХА, РАЗУМА и ТЕЛА от тьмы так, чтобы мы могли участвовать в ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, сознательно, в мире и любви.
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Пн Янв 26, 2015 02:50 |
|
|
Владимир Васильевич Козлов Психотехнологии измененных состояний сознания
Полностью - тут:
http://www.litmir.net/br/?b=132871
Глава 1 из книги Истоки осознания
• Пространство состояний сознания
• Способы вхождения в измененные состояния
• Особенности вхождения в ИСС в зависимости от способа
• Основные моменты стратегии
• Клиент - осознающий и играющий
• Содержание зоны «НЕ ТАК»
• Языки сознания
• Алфавит дхарм
• Язык дао
• Язык архетипов
• Программа и аналитическая схема взаимодействия с клиентом
• Как мы понимаем интеграцию
Пространство состояний сознания
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Пн Янв 26, 2015 04:18 |
|
|
Козлов В.В. – Духовная психология в поисках изначального
| Цитата: |
Очередная монография доктора психологических наук, профессора Владимира Козлова посвящена проблемам духовной эволюции человека. Автор посвятил данной теме не только несколько предыдущих книг («Истоки осознания», «Пять элементов гармоничной жизни», « «Дао трансформации»), но и свой внутренний поиск.
Книга адресована философам, психологам, а также всем, кто интересуется психодуховными аспектами человеческого существования. |
Полностью - тут:
http://www.e-puzzle.ru/page.php?al=kozlov_v_v__duxovnaja_ps
Человеческая жизнь всегда являлась и
является и будет являться героической попыткой осознать самого себя.
Все психотехническое пространство буддизма может рассматриваться, прежде всего, как способ создания покоя и ощущения центрированного сознавания, не-вовлечения в свои мысли, эмоции, желания.
Путь в состояние “никем” в буддизме – это новое качество бытия личности. Преодоление отношения, упаданы происходит через осознание и принятие “таковости” внутренней и внешней реальности.
В буддизме медитация – это способ жизни и реализации. Изысканная и утонченная интроспекция – независимо от того, чем ты занят.
ЙОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА В ИНДУИЗМЕ.
Все йогические практики стремятся к одной цели - успокоить волны, добиться мира в сознании. Одни школы йоги центрируются на управлении телом, другие на дыхательных техниках, третьи учат медитации. В определенном смысле все йогические техники являются лишь подготовительной практикой, направленной на успокоение ума. Когда ум и тело успокоены и дисциплинированы, становится возможным постижение Самости.
Путь йоги - это процесс поворота сознания от деятельности внешнего мира к источнику сознания - Самости.
Джнана йог стремится к Самости, приводя ум к корням мысли и, отвергая все, что не есть Самость.
Рамакришна писал: ”Тайна в том, что соединение с Богом (Йога) не может произойти, если ум не достигнет абсолютного спокойствия, каким бы “путем” вы ни следовали в стремлении к богопостижению. Ум всегда находится под контролем йога, а не йог под управлением своего ума”.
Как упоминалось, йога буквально означает единение, единение с Самостью или Озарение. В классическом комментарии Вьясы на Патанджали говорится, что йога и есть озарение.
ТРАДИЦИЯ СУФИЗМА - ПУТЬ К ВЕЛИКОЙ ЦЕЛИ САМОПОСТИЖЕНИЯ.
Размышление о смерти может быть сильным средством борьбы с нежелательными привычками и положениями. По мнению суфий - думать о собственной смерти - значит упражняться в том, чтобы более ясно осознавать текущий опыт. Это один из способов, чтобы начать процесс личностного роста.
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Пн Янв 26, 2015 08:00 |
|
|
Духовные странствия (этюды трансперсональной феноменалогии)
| Цитата: |
| Монография профессора, доктора психологических наук Владимира Васильевича Козлова является уникальной работой в содержательном исследовании нового и одновременно самого древнего направления психологии - психологии духовности. |
Полностью - тут:
http://www.koob.ru/kozlov_v/kozlov_duhovnie_stranstvia
ВЛАДИМИР КОЗЛОВ
Духовные
странствия
(Этюды трансперсональной
феноменологии)
Просветление - это как услышать звук от взмаха крыльев бабочки.
Просветление, любое соприкосновение с изначальным похоже на горную реку - как бы ты ни хотел его заполнить смыслами, стремнина их смывает мгновенно. Вот было только что - но уже нечего рассказать, показать, предъявить - остался только поток, а воды другие. Может те же, но их опять нужно наполнять смыслом и переживанием. И опять уносит стремнина.
Необходимы неистовое желание и воля, острая и мощная, как меч взрослого воина, полное и открытое осознание, чтобы заниматься реальным предметом духовного поиска. К сожалению, эти качества среди людей в триединстве встречаются редко. У кого-то много воли, но нет осознания. Кто-то обладает полным осознанием, но нет воли. У кого-то есть и осознание, и воля, но колодезь желания исчерпан.
Та духовная практика, которой придерживался Лао-цзы всю жизнь, называется «дыханием новорожденного». Он родился со связным дыханием, и он жил со связным дыханием, и он ушел со связным дыханием. И тот способ дыхания, который ему предписывается, мы как раз практикуем на наших семинарах.
Что Вам нужно сделать? Вам нужно сделать очень простые вещи: на каждый вздох делать шаг и на каждый выдох делать шаг. И двигаться все время. Каждый шаг будет сопровождаться вдохом и выдохом, и Вы все время будете ходить и все время дышать. Через некоторое время Вы попадете в очень интересное состояние.
И для того, чтобы поддержать Ваше осознание, лучше синтезировать «дыхание новорожденного» Лао-цзы с сатьяпатханой Будды. Это дыхание в синтезе с осознанием движения. И по этой причине делаем следующую инструкцию: на каждый вдох делаете шаг, на выдох делаете шаг и начинайте очень медленно. Если Вы в какой-то момент чувствуете, что Вы потеряли энергию, что Вам не хочется дышать, двигаться, то попробуйте дышать при помощи звукоформ, т. е. при выдохе и при вдохе попробуйте делать какие-нибудь звуки, которые форсируют выдох (вдох), делают его более осознанным и напряженным.
Практика, с одной стороны, удивительно проста, с другой стороны, она удивительно эффективна.
Я эту технику обозначил как «Шаг силы»,. Изменение сознания происходит при очень простых вещах: хождения и дыхания.
Я сам пробовал эту технику и чувствовал буйство энергии. И я шел напролом, сквозь заросли. Когда я убыстрял дыхание, движение, становилось больше энергии. Силы было столько, что я проламывался как молодой медведь сквозь чащу. Было такое ощущение, что ничто впереди не может преградить мой путь. Я хорошо знаю, что вас ждут новые открытия в этой практике».
Смысл буддийской медитации на дыхание заключается в очень простых фразах: когда я делаю длинный вдох, я осознаю, что я делаю длинный вдох, когда я делаю длинный выдох, я осознаю, что я делаю длинный выдох, когда я делаю короткий вдох, я осознаю, что я делаю короткий вдох, когда я делаю короткий выдох, я осознаю, что я делаю короткий выдох.
День прошедший примечателен тремя открытиями.
Первое - это голубой свет и понятный для меня символ сидения над рекой, над островом…
Второе, наконец, я понял, что такое буддийская «радостность», наполненность радостностью, что значит, быть радостностью, как можно нести радостность.
Третье, – какие мы ни были, насколько бы мы ни расширяли осознанность – внутри нас существует глубинный страх уничтожения и жажда жизни.
Просто сиделось. Слушалось внутреннюю тишину.
: «Дух, дай мне ясность в моем недоумении, понимание в непостижимом, помоги обрести смысл в этом существовании, наставь меня на путь истинный в моем невежестве».
Духовный путь требует превозмогания.
Заработать сотню тысяч долларов легче, чем переступить за пределы своего «Я».
Это превозмогание, в конце концов, позволяет раскрыть глаза и человек может стать больше.
Когда то, что больше тебя, когда то, что может сокрушить тебя – просветление, ходит рядом с тобой, как голодный зверь, возникает последний страх – страх просветления.
Оно приближается, оно раскрывается золотыми потоками энергии воздуха, тем, что ты начинаешь видеть мир живым, тем, что люди светятся, и деревья начинают махать тебе руками. Тело настолько разжижается, что ты начинаешь терять образ своего тела. Цвета становятся яркими, насыщенными, такими, как ни вообразить, ни нарисовать невозможно. В этот момент возникает радость, ликование.
В последнее время вместе с удивительными чувствами открытия, расширения, приходит страх. Я знаю, как это может пронзить тебя. Я знаю, как долго затем приходится собирать по крупицам свои части. И потому этот страх возвращается, возвращается к тому, чтобы не видеть и не слышать, не ощущать мир более широко. Пусть он более красивый, пусть он более многомерный, пусть он более цветастый и более содержательный.
Человека разрывает привязанность к ограниченности и желание безграничного, существование в индивидуальном теле, в индивидуальном сознании, и желание слиться, привязанность к своему личному времени и стремление к вечности, привязанность к привычному способу восприятия мира и стремление к многомерному восприятию. Клубок этих конфликтов и образует ядро человеческого существования.
русский дух трансперсонален, что нам не надо глотать ЛСД или кушать грибы.
Мы и так легко входим в любые пространства. Нам не надо накуриваться марихуаной, чтобы общаться с деревьями. Мы это умеем и так. Нам не надо долго медитировать для того, чтобы беседовать с цветком или почувствовать, как мы растем из земли.
Трансперсональное настолько рядом в русском менталитете, что не надо особых усилий. Нужна просто некоторая перефокусировка осознания и ты уже там.
Сажая Дерево Духовности, не забывай поливать свое Эго.
Оседлать в полете бабочки суть Бога – вот сердце Просветления.
Сознание - ересь духа.
Я посмотрел на себя глазами белой бабочки, спящей на камне, и услышал вопрос: «Что делает этот большой бездельник - думает, что думает?»
***
Просветление - это как услышать звук от взмаха крыльев бабочки.
***
Ищущий просветления похож на рыбака, удящего в мертвом озере.
***
Бабочка просветления прилетела, крылом поманила и улетела.
В конце концов, становится глубоко равнодушен соловей в руках. И журавль в небе тоже.
Манит беспредметное небо.
Люди, играющие в Духовные Игры, ищут Просветления, но, увидев даже осколки его, вздрагивают от Ужаса озарения: объект Поиска открывается пустыми глазницами несуществования.
Основная мера изменения человека – боль. И потому радуйся страданию изменения.
Горит свечка, и я сгораю вместе с ней.
Рефлексия похожа на насморк в том смысле, что она, раз появившись, не поддается никакому лечению. Отличие заключается только в одном – насморк проходит, рефлексия – нет.
То, что жизнь бессмысленна, знают все. Бессмысленно и напоминание человеку об абсурдности его существования.
Любое переживание, самое возвышенное, умирает в болтовне. Осознание и молчание сохраняют свежесть пережитого и дают тот внутренний свет, которым сияют тело, глаза, движения мастера.
* * *
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Пн Янв 26, 2015 08:52 |
|
|
Психотехнологии измененных состояний сознания - Козлов
| Цитата: |
| Книга доктора психологических наук, профессора Владимира Васильевича Козлова знакомит читателей с новейшими интенсивными психотехнологиями, использующими необычные состояния сознания для интеграции и трансформации личности. Задача, поставленная и во многом решенная автором, фантастической сложности — проанализировать широчайший пласт идей, связанных с тем, как человек может реализовать себя наилучшим образом. Диапазон рассматриваемых в книге концепций и подходов просто поражает: от разработанных несколько тысячелетий назад, до ультрасовременных, появившихся в последние десятилетия. В книге приведено множество методов и техник, которые применяются на тренингах личностного роста |
Полностью - тут:
http://naturalworld.ru/avtor_kozlov-vv.htm
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Пн Янв 26, 2015 09:24 |
|
|
Сознание и материя являются различными аспектами одной и той же реальности.
Расширенное состояние сознания (РСС) — особое состояние измененного сознания, которое возникает при связном дыхании.
трансовые состояния сознания (ТСС).
«трансовое» (ТСС) и «нулевое» (НСС).
Качественной характеристикой «нулевого» состояния сознания является полное отсутствие всякого осознания. При этом наблюдается полная аутизация сенсорной сферы, воспоминания о периоде «нулевого» состояния сознания отсутствуют. Такое «выпадение» осознания по ощущениям очень похоже на глубокий сон.Еще раз подчеркнем, что эти состояния сознания являются нормой для ОСС. В любой момент времени возможен быстрый переход к состояниям, близким в континууме к + 1 с адекватной оценкой и вза-имодействием с внешним и внутренним миром в «здесь и сейчас».
СПОСОБЫ ВХОЖДЕНИЯ В ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ
Более интеллектуализированным гипостимуляционным способом вхождения в ИСС является медитация. Можно добавить, что молитвы, которые во многих современных религиях занимают центральное место в ритуальном пространстве, являются особой формой медитаций. Молитвы составляли неизменную принадлежность всякого религиозного культа и играли весьма важную роль при всех выдающихся событиях частной и общественной жизни у древних индусов, греков и римлян. Медитация в восьмеричном пути йоги — это совокупность трех последних ступеней: дхараны, дхьяны, самадхи — в расширенном понимании, и предпоследняя ступень, дхьяна — в узком смысле. Предыдущие три ступени: асана, пранаяма, пратьяхара — считаются подготовительными и рассматриваются как вход в медитацию.
Медитация как гипостимуляционная практика — это слитный процесс применения техник, изучаемых на всех ступенях пути, включающий вход в медитативное созерцательное состояние и собственно медитацию — длительное поддержание концентрированного внимания на объекте медитации внешнего или внутреннего содержания.
Иногда медитация представляет собой синтез монотонии и депривации (например, коленопреклонная молитва в исихазме).
Среди искусственных гипостимуляционных методов очень известен гипноз, временное измененное состояние сознания, характеризующееся сужением его объема и резкой фокусировкой на содержании внушения
Наиболее физиологичным, с современной точки зрения, а самое главное — целенаправленным и осознанным способом достижения измененных состояний сознания является дыхание.
Ядро психической организации — индивидуальное свободное сознание, которое Иммануил Кант назвал трансцендентальной апперцепцией. Это «априорное единство самосознания, составляющее условие возможности всякого знания. [...] Таким образом, трансцендентальная апперцепция является сверхличной формой сознания».
интегративная психология опирается на несколько важных положений:
• монизм как единство человека и мира, духовного и телесного;
• холизм как представление об изначальной целостности сознания человека;
• энергийность сознания;
• возможность самодвижения и саморазвития — без необходимости внешнего управления;
ТЕЗИСЫ ИНТЕГРАТИВНОИ ПСИХОЛОГИИ
Принципиальный интегративный тезис состоит в том, что мир — это не сложная комбинация дискретных объектов, а единая и неделимая сеть событий и взаимосвязей. И хотя наш непосредственный опыт, кажется, говорит нам, что мы имеем дело с реальными объектами, на самом деле мы реагируем на сенсорные преобразования объектов или сообщения о различиях.
мышление в терминах субстанции и дискретных объектов представляет собой серьезную эпистемиологическую ошибку. Информация течет в цепях, которые выходят за границы индивидуальности.
Таким образом, при интегративном взгляде на мир акцент смещается от субстанции и объекта к форме, паттерну и процессу, от бытия к становлению. Структура — продукт взаимодействующих процессов, не более прочный, чем рисунок стоячей волны при слиянии двух рек. Согласно интегративному подходу в психотерапии и психологии, человечество подобно живому организму, органы, ткани и клетки ко¬торого имеют смысл только в их отношении к целому.
Смысл интегративного подхода на уровне индивидуальности зак¬лючается в том, что психика человека является многоуровневой системой, обнаруживающей в личностно структурированных формах опыт индивидуальной биографии, рождения, а также безграничного поля сознания, трансцендирующего материю, пространство, время и линейную причинность, которые мы при ближайшем приближении можем обозначить как интерперсональные и трансперсональные уровни организации психического. Сознание является интегрирующей открытой системой, позволяющей различные области психического объединять в целостные смысловые пространства.
Между уровнем сознания единства и уровнем целостного организма лежат надличные, трансперсональные диапазоны психической реальности. Школы психологии и психотерапии, которые обращаются к этому уровню, заняты углубленным изучением «сверхиндивидуальных», «коллективных» или «трансперсональных» процессов в человеке. К числу школ, ориентированных на этот уровень, относятся психосинтез, юнгианский анализ, различные предварительные ступени йогической практики, «трансцендентальная медитация», различные дыхательные психопрактики типа холотропного дыхания и т. д. Цель некоторых из этих видов терапии, таких как юнгианская психология, состоит в том, чтобы помочь нам сознательно признать в себе эти могущественные силы, подружиться с ними и использовать их, вместо того чтобы быть движимыми ими бессознательно и против нашей воли
Самопознание и личностный рост означают прежде всего расширение горизонтов индивида, продвижение его границ вовне и вглубь. В процессе духовного поиска человек перестраивает карту своей души, расширяя ее территорию. Рост — это постоянное перераспределение, перезонирование, переделка карты самого себя, признание, а потом и обретение все более глубоких и всеобъемлющих уровней своего «Я».
существует реальная возможность создавать физиологические и нейропсихологические предпосылки для вызывания ресурсных, творческих состояний личности — процессы осознанного связного дыхания.
Вспомним К Маркса: сознание не параллельно реальному миру, оно является частью его.
Тело соединяет «Я» и внешний мир — оно становится местом взаимопроникновения пространств, энергий, вещей, «движений души». Известно, что сознание «человека целостного» отражает мир через живое тело и «живые движения». По А. Ф. Лосеву, тело является «живым ликом души», а «судьба души есть судьба тела». Для расширения сферы сознания не существует орудия более совершенного, чем человеческое тело.
Одновременно это и инструмент его «Я», который совершенствуется душой и духом души Шелдон (американский ученый, заложивший основы теории «психологии телесности») рассматривал тело человека как слово, произнесенное душой.
Полная управляемость ситуации (на основе единства души, интеллекта и деятельности). «Движения оказываются умными не потому, что ими руководит внешний и высший по отношению к ним интеллект, а сами по себе». Координация движений осуществляется не извне, а средствами самого действия. Данное состояние переживается личностью как «владение ситуацией», как возможность всецело управлять своими действиями, «раствориться» в них, одухотворить их душой. О таких действиях Пушкин писал. «Душой исполненный полет». Заметим, что в подобных ситуациях «Я» является наблюдающим началом, глубинная «самость» человека — наблюдаемым.Таким образом, в «живых» движениях человека интегрированы две ипостаси — мир, который находится в человеке (психосемантический предметный мир), и мир, в котором находится и действует человек (предметная физическая среда). Предметный мир — это, по существу, духовное ядро многообразной культуры личности, ценности и идеалы, определяющие бытие человека и его деятельность.
3. Трансценденция Эго («чувство себя» теряется, на высшей точке управления ситуацией). Отсутствие «Я» в сознании не означает, однако, что человек потерял контроль над своей психикой или над своим телом. Его действия становятся средством выражения и реализации своего «Я» как системы отношений к действительности Человек как бы расширяет свои границы, растворяется в природе или в других людях, становится частью действующей системы, большей, чем его индивидуальное «Я», происходит интеграция всех языков сознания и чувственного отражения в единую когнитивно-ментальную структуру сознания человека.
Здесь человек существует в предметной среде как Демиург, созда¬тель, который и творит ее, и отображает себя в ней.
Сущностно человек полностью проявляет себя, «забывая себя», разотождествляясь со своими духовными измерениями. Творчество и само ресурсное состояние в некотором смысле мы можем рассматривать как «заклание Эго», когда сознание ради проявления самого важного своего демиургова качества разотождествляется даже с физическими, телесными потребностями «Я».
Одновременно мы должны хорошо представлять, что ресурсное состояние вызывает переживание реализации предначертания, глубинной правильности того, что происходит, что именно так и именно таким образом возможна жизнь.
Именно «забывание себя» приводит к экзистенциальному чувству со-бытия в реальности, проникновения в ее сущность, приобретения глубинного смысла существования в бытии.
8. Наслаждение процессом деятельности. Чувство упоения следует отличать от чувства удовольствия, которое также может приносить процесс деятельности. Чувство же упоения не может возникать без полной отдачи сил.
Ресурсное состояние сознания обладает непостижимым великолепием эмоционального состояния. Само понятие наслаждения не настолько точно раскрывает содержание состояния. Мы можем выделить две возможные версии эмоциональных паттернов, сопровождающих «поток»:
• творческий экстаз, который связан с сильным возбуждением, часто безудержной энергией и восторгом, неуправляемостью, мощными эмоциями, граничащими с безумием и социальной неадекватностью (аналог религиозного экстаза);
• инстаз — более дисциплинированное, систематическое и потому сохраняющееся во внутреннем сознании. В ресурсном состоянии сознания мы всегда можем дифференцировать мыслящего субъекта, мышление как процесс и мыслимое как содержание деятельности. Когда эти три составляющие сливаются друг с другом и растворяются в единстве — это и есть ресурсное состояние сознания. Инстаз я бы обозначил как глубокую медитацию на истину А в эмоциональном состоянии это тихое умиление-восторг-радостность и созерцательность.В любом случае происходит глубокое постижение мира, самого себя и преображение-обогащение сознания человека. Это и есть блаженство человеческой деятельности. Вообще говоря, это и есть Деятельность Человека.
В ресурсном состоянии сознания человек «творит себя» — не только «образовывается» но и сам «образует мир»: создает свое понимание, свое видение мира, проектирует и строит собственную жизнь.
условия возникновения ресурсных состояний:
1. Интенсивная и устойчивая концентрация внимания
на ограниченном стимульном поле.
это условие часто является базовым для ресурса.
структурирование бессмертия при жизни. Данный аспект касается свободы от времени внутри линейного континуума. В традиции это называется просветлением. Просветление отличается от всех других способов структурирования тем, что находится психическое состояние, в котором человек переживает вечность и при этом сохраняет осознание и свое индивидуальное существование. Что такое нирвана, саттори, жизнь в теле Христовом, постижение Дао, восприятие Духа или Шуньяты, Великой Пустоты? На самом-то деле это способ трансцендирования личного времени, трансцендирования Эго с тем, чтобы при жизни уже получить вечность. Пребывать в том состоянии, в котором нет ни смерти, ни увядания, — в вечности.
Нам хочется сохранить способ личностного структурирования и в то же время хочется встретиться с Великой Пустотой. Холотропное состояние сознания позволяет получить опыт того, что мы вечны, бессмертны. Мы вообще не умираем. Мы просто переходим в разные формы. В конце концов, человек может получить опыт вневременного существования.
Мы согласны получать фрагменты, какие-то искорки вечности, но отдаться вечности мы не согласны. В этом огромная внутренняя человеческая проблема, конфликт, напряжение, комплекс и, по большому счету, трагедия человеческого существования.
Так же честно вы можете признать, что вы, как и все люди, боитесь трансцендировать пространство своего существования. Я признаю это сам, несмотря на все осознание и понимание ситуации. С одной стороны, где-то в глубине, внутри есть стремление стать всем, с другой стороны — страшная боязнь нарушить пространство своей души, своего тела, своего Эго.
В силу того, что существует триединство этого конфликта, осуществляются духовные путешествия.И вроде бы каждый из вас стремится к нирване — к концу страданий, к другому берегу океана жизни, к гавани спасения, истине, вечности — трансцендированию своего индивидуального Эго во времени, пространстве, сознании. Но одновременно каждый из вас жестко укоренен во всех аспектах существования вашего Эго.
говоря словами святого Клемента: «Тот, кто знает себя, знает Бога»;
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Пн Янв 26, 2015 10:52 |
|
|
«Не толкай реку — она и так течет...»
И люди всегда стремятся к чему-то, испытывая жажду.
Но это всего лишь мираж.
Это подобно отражению луны в воде.
Они думают, что это луна.
Они ныряют туда и хватают ее.
Но это всего лишь отражение.
Направление с самого начала было неправильным, потому что они Живут во сне.
Григорий Палама, в своих «Триадах» сказал, что если бы духовное развитие, духовное совер-шенствование не было предзаложено, если бы богочеловечество уже не содержалось в человеке, оно было бы невозможно.
идентификация с «ничто», самадхи, восприятие-переживание шуньяты или апофатического являются не исключением, а закономерностью при корректном построении структуры фокусировки сознания.
Уровень универсального единства, по всей видимости, соответствует одной из характерных волновых структур Вселенной, имеющей наиболее древнее происхождение.
Этому уровню довольно сложно дать четкое вербальное функциональное описание. Часть людей может описывать взаимодействие с информацией этого уровня как общение с Богом, Вселенским разумом, Единой энергией Вселенной, Универсумом, Мировым Духом и т. д. Наличие такого уровня во внутреннем пространстве индивидуума также анализом религиозного опыта и положений мировых религий и восточных духовных практик.
именно архесенсорный слой является неким зеркалом, на котором индивидуальное человеческое сознание активно рисует различные формы трансцендентного и трансперсонального порядка.
Проникновенная работа с чувством может привести к состоянию высшего покоя и целостности наподобие «шуньяты», проживания пустотности как полноты бытия за пределами небытия и инобытия.
На мой взгляд, здесь не важен предмет проникновения: или это радость, или печаль, вулканический экстаз или предельная депрессия, злость, агрессия, сострадание, любовь — за пределами любого чувства есть безбрежный океан целостного сознания.
Но при работе с чувством как предметом трансформации, личностного роста и терапии нужно всегда иметь в виду несколько важных моментов:
• чувства и эмоции имеют очень динамичный и «текучий» характер, и часто работа с ними похожа на стремление наполнить водой сито;
• любое стремление проанализировать, отрефлексировать чувство или эмоцию приводит к перефокусировке осознания на само содержание мышления и к изменению самого чувства, часто к его гибели;
• любые достаточно сильные чувства (депрессия, чувство одиночества, любовь, сексуальное чувство и др.) полностью «захватывают» личность, сознание человека и лишают его самостоятельности и возможности тонкой рефлексии. Индивидуальное со-знание теряет субьектность, а чувство перестает быть объектом проживания. В данной ситуации мы можем говорить о полном и тотальном доминировании языка чувств на уровне глобального «мироощущения», восприятия мира внутреннего и внешнего из чувства.
Из вышеназванных моментов мы можем сделать несколько тактических выводов:1) Для стабильности и эффективности работы необходимо опираться на наиболее сильные чувства, которые связаны с базовыми потребностями человека: секс, страх смерти, стремление к превосходству, эгоизм, жажда жизни и др.
2) Следует развивать в личности созерцательность и умение не терять состояние «вэй у вэй» — деяния недеяния. В традициях это требование заключается в «остановке внутренней болтовни», созерцательной внимательности. Основная цель — научиться тотально проживать целостность чувства.
3) Нужно формировать осознанность и отождествленность со свободным индивидуальным сознанием.
Язык образов
язык образов является одним из самых мощных методов достижения самадхи во всех известных духовных традициях.
Язык знаков
налицо двойная связь: с одной стороны, то, о чем мы думаем, определяет выбор используемых нами слов, с другой стороны, используемые нами слова определяют то, как мы думаем
Достижение высших ступеней интеграции («самости», просветления, самадхи и др.) стратегически является разотождествлением индивидуального сознания со всеми языками и фактом его соприкосновения с премодальным архесенсорным модусом бытия.
Архесенсорный слой является предельной гранью субьектности и одновременно предельным ее выражением. Под субъекатностью понимается идентификация с душой (душой-разумом, или индивидуальным Атманом, или индивидуальным свободным сознанием).
Более того, мы и есть игра свободного сознания, которое просто ищет, в чем еще воплотиться и во что еще поиграть и в чем понежиться.
Собственно, если разобраться в сущности сознания, то мы можем найти некие метафорические аналогии с океаном.
Так же, как у океана есть волны, а у солнца — лучи, так и собственное сияние сознания — это его пять языков: ощущения, чувства, образы, символы и мысли. У океана есть волны, но это не особенно беспокоит океан. Волны в самой природе океана. Волны возникают, но куда они исчезают? Обратно в океан. А откуда они возникают? Из океана.
Точно так же вся феноменология психического является выражением самой природы ума. Она возникает из сознания, но куда она девается? Она растворяется в том же сознании.
приходится констатировать абсурдный тезис — эволюция языков сознания необходимо увеличивает конфликтность самой личности, и поговорка «горе от ума» имеет не частный характер, а онтологический, всеобъемлющий смысл.
Современный человек более всего знаком с языком знаков, остальные он или забыл, или помнит фрагментарно, как слова из песни, уже давно не петой. В то же время жизнь разговаривает с нами на всех языках сознания, она все время целостна и уникальна независимо от слушателя...
Таким образом, мы полагаем, что человеческое сознание прискорбно расщеплено и диссоциировано на конфликтующие фрагменты. Предельной целью духовных практик является интеграция, воссоединение целостной ткани сознания.
Достижение целостности, интеграция, которые являются целью практической психологии и психотерапии, в контексте исследуемой нами темы в некотором смысле представляют собой «раздевание одежд сознания».
Алфавит дхарм
Дхарма в буддизме — это целостное состояние сознания, тела и эмоций. Мы можем сказать, что язык дхарм — это алфавит базисных переживаний в пространстве психической реальности.
Обучение в буддийской психологии происходило от алфавита к грамматике — от переживания состояния (это буква А языка переживаний, потом другая буква языка переживаний, третья буква языка переживаний) к осознанным переходам из одной дхармы в другую. Так был построен язык переживаний в древнебуддийской психологии. И дальше разрабатывалась грамматика языка, как от одного состояния переходить к другому.
В конце концов, бхикшу, изучивший алфавит и грамматику, научался самостоятельно достигать и находиться в брахма-вихаре — в пространстве ничем не ограниченных четырех прекрасных драгоценных состояний сознания. При этом нужно совершенно четко понимать, что эти состояния являются одновременно особой медитацией, позволяющей «уму вступить в рай чистой земли», и цель медитации — состояние сознания. Четыре возвышенных состояния сознания — брахмавихара на пали — это четыре качества сердца, которые, будучи развиты в совершенстве, поднимают человека на высший духовный уровень.
Любящая доброта {«метта», которое может быть переведено как любящая доброта, всеобъемлющая любовь, доброжелательность, бессамостная всеобщая и безграничная любовь) — это медитация любви, в ней бхикшу должен установить свое сердце в стремлении к благу всех существ, в том числе и к счастью врагов. Метта указывает на качество ума, которое имеет целью достижение счастья другими. Прямыми следствиями метта являются добродетель, свобода от раздражительности и возбужденности, мир внутри нас и в отношениях с окружающим миром. Для этого следует развивать такое состояние как любящую доброту ко всему живому.
Сострадание (каруна) — это медитация сострадания, в которой бхикшу размышляет обо всех существах, находящихся в беде, ясно представляя их печали и тревоги так, чтобы пробудить в своей душе глубокое сострадание к ним. Свойством каруна является желание освободить других от страдания. Оно ведет к великодушию и желанию помочь другим словом и действием. Любовь и Сострадание — это два краеугольных камня практики Дхармы, поэтому буддизм называют практикой, удаляющей страдание.
Радость (мудита — счастье в счастье других) — это медитация радости, в которой бхикшу размышляет о процветании других и радуется их радостям. Это радость, которую мы ощущаем, увидев или услышав о счастье и благополучии других, это радость успеху других без оттенка зависти.
Равностность {упекха — состояние без рассуждений о приобретении и потере, без хватания, цепляния за веру как за истину, вне отношений, без гнева и горестей) — это медитация на безмятежность, в ней бхикшу поднимается выше любви и ненависти, жестокости и подавления, богатства и желания и смотрит на свою собственную судьбу с беспристрастным и совершенным спокойствием. Равностность указывает на спокойное, устойчивое и стабильное состояние ума и проявляется при столкновении с несчастьем и неудачей. Обладающий этим драгоценным состоянием с невозмутимостью встречает любую ситуацию с одинаковым мужеством, без волнений, отчаяния, сожаления. Равностность — это беспристрастное размышление над действиями (карма) и их результатами (випака). Упекха разрушает предвзятость и избирательность, приводя к осознанию того, что каждый сам является хозяином и наследником своих поступков.
Древние китайские даосы, уединяясь в пещерах от воздействия искажений, привносимых повседневной жизнью, настолько углублялись в тишину себя и освобождались от жизни биологического орга-низма, что сумели настроиться и выделить те тонкие вибрации, которые пронизывают все: сознание, материю, поток, — и назвали эти пульсации пульсациями Дао.
процесс приведения клиента в зону «ТАК» — это процесс осознания бессознательного, вытесненного и подавленного материала из разных слоев картографии бессознательного.
процесс приведения клиента в зону «ТАК» — это процесс осознания бессознательного, вытесненного и подавленного материала из разных слоев картографии бессознательного.
Именно вследствие единого энергического поля невозможно четко дифференцировать, а методологически просто неверно, ущербно ставить какие-то пограничные столбы между телом и сознанием, сознанием и духом, духом и телом.
сердцебиение учащается не оттого, что мы чувствуем волнение, лицо краснеет не оттого, что мы чувствуем стыд. эмоция начинается с того, что вначале происходят управляемые нервной системой изменения состояния мышц и внутренних органов, которые воспринимаются мозгом, и лишь потом возникает собственно человеческое чувство, та часть эмоции, которую мы осознаем, когда радуемся или страдаем, ненавидим или испытываем жалость.
Рисунок мышечного напряжения как компонент подавленных целостностеи хорошо изучен в разных направлениях телесно-ориентированной терапии.
В мышцах, когда эмоциональное состояние не отреагировано, образуются участки «застывшего» напряжения — болезненные уплотнения. Они, в свою очередь, в зависимости от расположения могут рефлекторно влиять на внутренние органы, имитируя их расстройства: нарушения ритма сердца, загрудинные боли, изжогу...
В тесной связи с подобными феноменами находятся и так называемые «мышеч¬ные зажимы», описанные еще великим режиссером и знатоком эмоций К. С. Станиславским. А ведь эти мышечные уплотнения, «мышечные зажимы» еще и влияют на наше настроение, вызывая, казалось бы, беспричинную тоску, или тревогу, или раздражительность... Ведь еще в прошлом веке И. М. Сеченов, рассуждая об эмоциях, писал о такназываемом «темном мышечном чувстве». это тяжесть не только в переносном смысле, но и физическое ощущение тяжести, остаточное мышечное напряжение, связанное с неотреагированными эмоциями.
популярны многочисленные методы, сочетающие физическое лечение с психологической разгрузкой и основанные именно на работе с мышцами, снятии мышечных «спутников» эмоций и заболеваний внутренних органов. Это и кинезиология, и рольфинг, и терапия по Райху, по Фельденкрайзу, по Александеру, БЭСТ по Зуеву, «Инсайт» М. Белокуровой и т. д.
Собственно, этот компонент подавления в конце концов приводит к возникновению так называемых мышечных блоков, или, как обозначил Вильгельм Райх, мышечной брони. А. Лоуэн, развив эту идею, сформировал особую классификацию типов характера в зависимости от рисунка хронических мышечных напряжений.
Осознание является интегрирующей открытой системой, позволяющей объединять различные области психического в целостные смысловые пространства.
Интеграция на уровне личностном подразумевает осознание конфликтных напряжений между фрагментами и уровнями психики и открытое принятие того, что раньше отвергалось. Способность к интеграции опыта является основным критерием психического здоровья. Низкая способность к интеграции ведет к формированию деструктивных реакций личности.
Следует помнить, что как самые гениальные психологические теории, так и заявления некоторых клиентов о «сглазе», «порче» являются в первую очередь попыткой структурировать и транслировать собственный внутренний опыт. Предельное осознание относительности и в то же время истинности любого понимания психического освобождает специалиста от догм и приближает его к точке мудрости, к драгоценному состоянию Ревностности. Наш разум производит объяснения, а реальность снисходительно принимает любое из них.
|
|
|
|
|
|
Sopheeya1984Пользователь
Сообщения: 14260
Регистрация: 13.09.2012
Откуда: Москва
|
|
| Добавлено: Пн Янв 26, 2015 17:40 |
|
|
Как мы понимаем интеграцию
Интеграция — это осознание конфликтов между «Я» и «Не-Я», «Так» и «Не так» и открытое, оценивающее принятие того, что ранее отвергалось, отрицалось, подвергалось подавлению и было нерефлексируемо. В конце концов, интеграция — осознание выбора «Так» и «Не так» как конфуза дуальности.
Интегративные психотехнологии — система концепций, моделей, методов и навыков, которые ведут человека к большей целостности, к меньшей конфликтности, раздробленности сознания, деятельности, поведения. При этом первый шаг в работе с клиентом — это принятие зоны «И так тоже» вместо жесткого ограничения — гибкий выбор.
Цель интеграции — находится за пределами мучительных дуальностей «Да» и «Нет», «Я» и «Не-Я», которые являются качественными характеристиками Эго. Цель — устойчивое обживание пространства Равностности — «И так тоже», где каждый может отыскать равновесие и целостность, которые им подходят.
В своей практике я прошел свыше 200 процессов с использованием интенсивного дыхания. Весь этот опыт наряду с изучением использования дыхания в мировых духовных традициях в холотропном дыхании и «возрождении» способствовал оформлению техник прикладной психологии, психотерапии и трансформации личности, которую я назвал интенсивными интегративными психотехнологиями. Эта система техник вбирает в себя лучшее из всего опыта психотехнического использования дыхания. По нашему мнению, она является одним из самых эффективных, глубоких и простых методов прикладной психологии, психотерапии, психокоррекции и самопознания, известных в настоящее время.
Основная философская предпосылка интегративного подхода состоит в убеждении, что возможности обычного человека значительно больше тех, которые проявляются в его повседневной жизни, где он, пребывая в профаническом мире и в профаническом сознании, отождествлен со своим телом и Эго. Эта ложная идентификация является причиной неподлинного, нездорового и неудовлетворительного образа жизни и основным источником эмоциональных и психосоматических нарушений. Развитие дистрессовых симптомов, не имеющих орга¬нических причин, может рассматриваться как указание на то, что человек дошел до предела в ограничении и ущемлении своей природы Однако кризисная ситуация несет одновременно возможность для исцеления — преодоления внутренней раздробленности и разделен-ности между человеком и миром.
глубокие изменения личности могут происходить за считанные дни или даже часы.
Реальность, которая нас окружает, нейтральна. Она никакая, пока не соприкасается с нашим осознанием.
Есть факелы среди фонарей, светящие одинаково всем, — это люди, живущие тотально, реализованно, ради других. Их называют просветленными. Но фонари редко направлены на факелы: свет фонаря исчезаете его свете.
Внутри каждого есть факел. Но всякий раз, когда фонарь встречается с этим факелом, он обнаруживает пустоту.
Человек с огромной витальностью может постареть к тридцати годам. Человек с минимальной витальностью может сохранить ее уровень и в семьдесят лет. Необходимо чувствовать уровень своей витальности, уровень своей жизненной энергии. Растрачивать ее нужно целенаправленно, а также создавать условия для ее реанимации, восстановления, накопления.
ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ СВОБОДНОГО ДЫХАНИЯ
Пять элементов Свободного Дыхания — составляющие единого процесса, которые являются инструментами достижения его максимальной эффективности и полноты. Каждый элемент — это умение, в котором можно неограниченно совершенствоваться. Рассмотрим последовательно все эти элементы:
• полное расслабление;
• связное дыхание;
• объемное внимание;
• гибкость контекста;
• активное доверие.
Полное расслабление
Полнота расслабления определяет легкость доступа к подавленным ситуациям и эмоциям. Чем лучше расслаблен, тем плодотворнее сможет работать.
При проведении процесса связного дыхания используется расслабление.
Расслаблению способствует поза, принятая для прохождения про¬цесса, — «шавасана»,.
Приемы расслабления, способствующие вхождению в расширенные состояния сознания, имеют давнюю историю. В древних йогистических школах Индии, общинах тибетских монахов, школах медитации разных культур было выработано множество приемов релаксации. Более того, покой и расслабленность были вплетены в стиль жизни и мировоззрение некоторых древних культур: принцип «недеяния» (у вей) в даосизме, состояние саттва будхи (добродетели и отрешенности) — в школе санкхья, путь и принцип преодоления колыхания дхарм через уход от упаданы, дхьяну — в буддизме и т. д.
Особенно много приемов предоставили различные школы гипноза XIX и XX вв., аутогипноз, системы аутогенных тренировок.
Проговоры релаксационных текстов применяются, как правило, только во время первых процессов. Опытные инструкторы обучают различным приемам расслабления. Участники семинаров выбирают наиболее приемлемые для них способы саморелаксации и после 6 — 8 занятий усваивают этот навык.
Расслабление способствует возникновению трансовых состояний сознания, переход в РСС из которых достаточно легок и доступен.
на тренинги и индивидуальный прием нередко приходят люди с высокой тревожностью и выраженным тонусом мышечного напряжения, которым трудно расслабиться, а тем более получить достаточно устойчивый навык релаксации.
Однако, как показывает опыт работы с множеством клиентов, всегда возможен индивидуальный подбор техники расслабления для любого человека.
Помните ли вы состояние, когда все ваше тело ощущало поразительную легкость, когда вам никуда не нужно было спешить, когда все вокруг и внутри вас было спокойным и умиротворенным? Может быть, это было давно, может быть, совсем недавно, и, вспоминая этот период жизни, вы частично возвращаетесь в состояние расслабления.
У любого человека есть опыт расслабления — в памяти детства.
Вспомните маленьких детей — мягкость и гибкость их тел, сочетание расслабленности и силы в их движениях, удивительную естественность, красоту и грацию.
Дети — великие мастера в расслаблении, и они интуитивно догадываются, что состояние расслабленности позволяет быть энергизированным и сильным в любой момент.
Посмотрите на кошку, которая разлеглась под лучами солнца. Она никуда не спешит, она расслаблена. Но только возникает какой-то подозрительный шорох — и она уже на ногах, готовая сорваться с места в любую секунду.
У многих людей есть представление о том, что расслабление — это полная пассивность и неподвижность. Для многих расслабиться означает уход в бездействие.
Если мы глубже разберемся с обыденным смыслом слова «расслабиться», то начнем понимать, что в принципе это означает сменить вид активности, состояние сознания, способ существования. Вот был серьезен и напряжен — вот расслабился, стал другим, шутливым, несерьезным...
Интуитивно каждый понимает, что расслабиться просто необходимо.
Но как?
Мы предложим вам несколько способов расслабления, которые можно просто использовать в жизни для того, чтобы:
• экономить свою жизненную энергию;
• качественно и эффективно входить в разные состояния сознания, если вы занимаетесь различными духовными практиками.Чем лучше вы расслаблены, тем плодотворнее сможете работать со своей психической реальностью.
Попробуем познакомиться с расслаблением.
Эксперимент 1
Начните напрягать руку: сожмите пальцы в кулак, напрягите запястье, затем предплечье — до локтя Замечайте при этом, как меняется ваше состояние, как меняется ваше дыхание, где еще появляется напряжение. Продолжите эксперимент с напряжением: напрягите всю руку — от кончиков пальцев до плеча, а затем резко отпустите напряжение и позвольте руке расслабиться. Сравните ощущения.
После напряжения расслабление узнается легче, не правда ли? Попробуйте запомнить это состояние расслабленности, ощущение расслабления в руке и переходите к следующему упражнению.
Эксперимент 2
Сядьте поудобнее, начните мягко и достаточно глубоко дышать и закройте глаза. Представьте себе какой-нибудь приятный для вас уголок природы. Может быть, это будет место, где вы любите гулять, или где вы когда-то отдыхали, или какой-то воображаемый пейзаж — это неважно.
Важно, что это место вызывает в вас чувство особого покоя и уравновешенности, спокойствия и легкости. Заметьте, каково ваше дыхание сейчас, пройдите мысленным взором по всему телу и замечайте, что сейчас происходит с вашим телом. Когда вам захочется, можете сделать глубокий вдох, потянуться всем телом и открыть глаза.
Эксперимент 3
Встаньте прямо и сосредоточьте внимание на правой руке, напрягая ее до предела. Через несколько секунд сбросьте напряжение, расслабьте руку. Проделайте аналогичную процедуру поочередно с левой рукой, правой и левой ногами, поясницей, шеей.
Эксперимент 4
Напрягите до предела правую руку. Постепенно расслабляя ее, полностью переведите напряжение на левую руку. Затем, постепенно расслабляя ее, полностью переведите напряжение на левую ногу, правую ногу, поясницу и т. д.
А сейчас я хочу предложить вам базовый перечень техник релаксации, которые апробированы.
|
|
|
|
|
|
|
|
